Képforrás: 123RF

• Alapige: 1Mózes 12,16; 24; 30,17.43; 31,17.34; 32,14–16; 37,25; 3Mózes 11,4; 42,12; Bírák 6,3–5; 7,12; 1Királyok 8,7–9; 10,2; Ezsdrás 2,64–66; Nehémiás 7,66–68; Jób 1,1–3; 42,12; Máté 3,4
• Intelligenciatípus: Verbális-nyelvi, logikai-matematikai, természeti, testi-mozgásos, kapcsolati
• Tevékenység: Biblia- és természetismeret: a teve tulajdonságai, fajtái; számadatok, mennyiségfogalmak összehasonlítása; bibliai történet olvasása, újrafogalmazása ember- és állatszereplők szemszögéből; fajtatulajdonságok csoportosítása; mozgásos ügyességi és fogójátékok

 

Tevekérdés (Verbális-nyelvi)

A tevék fontos szerepet játszanak az ősatyák bibliai elbeszéléseiben, csak a Genezis több mint 20 alkalommal említi az állatot. Az itt említett események idején azonban – kb. a Kr. e. 20–17. században – a tudósok egy része szerint Mezopotámia és Palesztina területén sem volt még háziasítva a teve. Az egypúpú tevét eredetileg Délkelet-Arábiában háziasították, valamikor a Krisztus előtti harmadik évezredben. Mezopotámiában a Kr.e. második évezred közepén jelenhetett meg a háziasított teve, Izraelben még ennél is később, a Krisztus előtti 10. század végén. Forrás

Mások véleménye szerint a teve korábban elterjedt már Mezopotámiában is, így az ősatyák teveállománya nem anakronisztikus. Nem az a feladatunk most, hogy ezt a vitát eldöntsük, sokkal inkább az, hogy megismerjük a teve szerepét az ókori ember életében. Keressük meg a gyerekekkel az alábbi igehelyeket, és ezek alapján térképezzük fel a teve szerepét, jelentőségét az ókori Keleten. Mindezt egyéni, páros vagy csoportmunkában is végezhetjük.

• A Bibliában több helyen vagyontárgyként szerepel: 1Mózes 12,16; 30,43; 32,14–16; Jób 1,1–3; 42,12
• A sivatagi, pusztai nomád népeknek sok tevéje volt: Bírák 6,3–5; 7,12
• Főleg teherhordásra használták, pusztán, sivatagos területen tevekaravánokra épült a kereskedelem: 1Mózes 37,25; 1Királyok 10,2
• Utazás során hátasállatként használták: 1Mózes 24,61–65; 31,17.34
• Harci állatként is jelentős volt, főleg a nomádok számára: 1Mózes 30,17
• Mózes törvénye szerint tisztátalan állat, ezért az izraeliták a húsát nem fogyasztották: 3Mózes 11,4
• Bőréből sarut, szőréből szövetet készítettek: Máté 3,4

Lásd: Arab tevekaraván Egyiptomban, a szakkarai úton – diafelvétel a 19. és 20. század fordulóján

 

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

Tevemozgások (Testi-mozgásos, kapcsolati)

A teve inkább lassú, nyugodt járású, de rövid ideig akár 65 km/h sebességre is képes. Leginkább teherhordásra használták, de harci célra, versenyzésre is kiváló. Az alábbi két játék is ezt a kétféle mozgást mutatja meg.

 

A teve terhe

Párban játszhatjuk, versenyszerűen. A párok egyik tagja a teve, másik a tevehajcsár. Minden hajcsár megpakolja négykézláb álló tevéje hátát párnákkal. (A párnák száma kötött és szabadon választott is lehet, de legalább 2-3 db legyen.) A rajttól a célvonalig együtt halad a teve és a hajcsár. Ha a teve elveszít a rakományából, akkor megáll, és a hajcsár visszateszi. Ha helyére került a rakomány, akkor indulhatnak tovább. Verseny esetén az a teve győz, aki teljes rakománnyal elsőnek ér célba.

A párnák számáért is pontokat adhatunk, ebben az esetben a győzelem azé, aki a rakománypontokból elvett befutó helyezésszám után is legtöbb ponttal áll az élen. Pl. 1. befutó 3 párnával: 2 pont, 2. befutó 3 párnával: 1 pont, 3. befutó 4 párnával: 1 pont – az első befutó a győztes. De ha az 1. befutó 2 párnával: 1 pont, 2. befutó 4 párnával: 2 pont, 3. befutó 3 párnával: 0 pont – a második befutó a győztes.

Forrás: Mercé Segarra – Berta Garcia – Francese Rovira: Bibliai állatok (Kálvin, 2010, 45. o.)

 

A fehér teve (mongol játék)

Szabadtéri játék, 10-15 fővel. A játékosok választanak maguk közül egy tevecsaládot: tevemént, tevekancát és tevecsikót. A ménnek bekötik a szemét, majd a többiek elrejtik valahol a csikót. Leveszik a mén szeméről a kötést, aki megkérdezi: „Hová lett a csikóm?” A kanca válaszol: „A földbe ment.” A mén újra megkérdezi, a kanca most így felel: „Az égbe ment.” A mén erre megharagszik, és keresni kezdi a csikót. A játékosok követik, és kiabálnak: „Tevecsikó, tevecsikó!” Ezzel jelzik a csikónak, merre járnak. A csikó közben úgy helyezkedik, hogy minél könnyebben visszatérhessen a kiindulási pontra. Ha a mén észreveszi, azonnal üldözni kezdi. Ha megfogja, ő nyeri a játékot. Ha a csikó cselesebb vagy fürgébb, és vissza tud érni a kiindulási pontra, ahol a többiekkel összefogódzik, megmenekül a tevemén haragjától. Meg lehet ismételni a játékot, vagy új tevecsaládot lehet választani.

Forrás: Lukácsy András: Népek játékai (Móra, 1964, 271. o.)

 

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Állatok a Bibliában menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/

Képforrás: 123RF

• Alapige: Ézsaiás 1,2–3; Lukács 2,4-7
• Intelligenciatípus: Verbális-nyelvi, vizuális-térbeli, zenei-ritmikus, önismereti, egzisztenciális
• Tevékenység: Bibliaismeret, képolvasás: a születéstörténet igei kapcsolata és ábrázolása; a születéstörténetet ábrázoló dalok, versek, történetek olvasása, állatok szerepének felismerése; kreatív írás: ökör és szamár imájának megfogalmazása; papírbetlehem: ember- és állatalakok készítése papírgurigából

 

A jászol szamara, ökre (Verbális-nyelvi, vizuális-térbeli, önismereti, egzisztenciális)

„Ökörke, szamárka / kétfelől csodálja” – olvassuk Weöres Sándor Betlehem című versében, és énekeljük a Kaláka-dalban. A Betlehemhez, ami kétezer év alatt ikonikus jelkép lett, hozzátartozik az ökör és szamár. Nincs olyan ábrázolás vagy szabadtéri betlehem, ahol fel ne tűnnének alakjai. Pedig a bibliai tudósítás nem ír egyebet a jászolnál. Még az istálló szó sem hangzik el, inkább csak következtetés, hogy a korabeli viszonyok között barlangistállóról lehetett szó, és kőbe vésett jászolról.

Kép: 123RF

 

De mi vezetett oda, hogy a két állat, az ökör és szamár is ilyen „kőbe vésett” jelképpé legyen?

Valószínű, hogy Ézsaiás könyvéből került a jelenetbe a két jámbor állat, ahol a próféta rájuk hivatkozik, amikor Izráel népét a hűtlensége miatt feddi:

 

Halljátok meg, egek, figyelj ide, föld,
mert az Úr szól:
Fiaimat fölneveltem, fölmagasztaltam,
de ők elpártoltak tőlem!
Az ökör ismeri gazdáját,
a szamár is urának jászlát,
de Izráel nem ismer,
népem nem ért meg engem.

Ézsaiás 1,2–3

 

Ha így látjuk, így olvassuk, már nem olyan idilli a kép. A két jámbor állat nem épp azért van jelen, hogy leheletükkel a kisdedet melengessék. Tekintetük sokkal fontosabb, és önvizsgálatra késztet: Vajon hogy állok én a hűséggel, hálával, tudok-e őszintén örülni Isten ajándékának? Van-e bennem annyi bizalom, mint amennyi az ökör és szamár tekintetén keresztül sugárzik?

Forrás

 

Ökör és szamár közelében (Verbális-nyelvi, zenei-ritmikus, egzisztenciális)

A betlehemi jászol ökre és szamara megjelenik már a néphagyományban. Az ökör és szamár közelsége, nézőpontja segít a költőknek, íróknak is, hogy ábrázolják a történetet. Az állatok jelenlétével valahogy közelebb érezzük magunkat a szeretet forrásához. Mint az alábbi dalokban, versekben és történetekben. (A szövegek, dalok elérhetők a címre kattintva.)

Pásztorok, keljünk fel

Pásztorok, keljünk fel,
Hamar indúljunk el
Betlehem várossába,
Egy rongyos istállóba!
Siessünk, ne késsünk,
Hogy még ezen éjjel odaérhessünk,
Mi urunknak tiszteletet tehessünk!

Jaj, szegény, de fázik,
Könnyeitől ázik.
Nincsen neki párnája,
Sem cifra nyoszolyája,
Csak széna és szalma;
Barmok szája melegítő kályhája,
Ökör, szamár lehelete reája.

Pásztó (Heves)

 

Weöres Sándor: Betlehem

 

Weöres Sándor: Betlehem – a Kaláka együttes előadásában

 

Lackfi János: Pásztorok alusznak

 

Tóth Bálint: Egy kisfiú születésére – képeskönyv formátum

Különböző formátumban elérhető a Református Tananyagtár oldalán, A Nap Háza című kötet anyagai között

 

Déry Tibor: Betlehemi állatok

A történet megismerése után fogalmazzák meg a gyerekek a térdelő ökör és/vagy szamár imáját.

 

Nagyobbaknak, már inkább ifis korosztálynak ajánljuk önálló olvasásra Superville: A jászol szamara meg ökre című történetét is.

 

Guriga-betlehem (Vizuális-térbeli)

A papírguriga sok mindenre felhasználható, többek között arra is, hogy elkészítsük belőle a betlehem figuráit. Az álló helyzetű guriga könnyen adja magát, hogy emberalakok készüljenek belőle. Lásd többek között itt:

• emberalakok papírgurigából

De az ökör és szamár figuráját is elkészíthetjük, többféleképpen is:

• szamáralak fekvő helyzetű gurigából
• szamáralak álló helyzetű gurigából
• Tehénalak fekvő helyzetű gurigából
• Ökörhöz hasonló jakalak álló helyzetű gurigából

Képek: 123RF

 

 

 

 

 

 

 

[/elofizeto]

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Állatok a Bibliában menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/