Képesség területek:
nyelvi feladat, játék, ön- és társismeret, kapcsolat, képalkotás, vizualitás, Szervezési formák:
családi alkalmak, ünnepi műsorok, programok, Tudomány területek:
művészetek, Multimédia:
online szöveg, animáció, hangoskönyv,
Képforrás: 123RF
A kisbojtár ajándéka – magyar legendamese
Abban a régi időben a pásztorok kint legeltették a nyájakat a mezőkön, és maguk is ott aludtak a szabad ég alatt az állatokkal. Egy szép, csillagfényes éjszakán Betlehemtől nem messze megfényesedett az ég, és a pásztoroknak megjelent egy ragyogó angyal. Annyira megijedtek ezek a szegény pásztorok, hogy ijedtükben mind a földre borultak. De az angyal vigasztalta őket, és így szólt hozzájuk:
– Ne féljetek, nagy örömhírt hozok most nektek! Megszületett az üdvözítő Úr, Krisztus! Menjetek Betlehem városába, ott találjátok egy szegény istállóban, jászolban fekszik, barmok közt nyugszik.
Akkor nagyon megörültek a pásztorok, így hát mindjárt fölkerekedtek, hogy menjenek imádni a kis Jézust. Volt köztük egy szegény kisbojtár. Gyerek volt még, nem volt semmije, nemrég állott be a szolgálatba. Könyörgött a juhászgazdának:
– Gazduram, vigyél el engem is, nagyon szeretném látni a kis Jézust!
– Hát, jól van, gyere! De nem tudom, mit hozol magaddal, mert tenéked nincsen semmid. No, nem baj, meghúzódsz hátul, azért lássad te is a Megváltónkat!
Képesség területek:
nyelvi feladat, játék, természetismeret, ön- és társismeret, kapcsolat, barkácsolás, kézművesség, képalkotás, vizualitás, Szervezési formák:
családi alkalmak, ünnepi műsorok, programok, Tudomány területek:
történelem, egyháztörténet, módszertani segédanyag, Multimédia:
kézműves oldal,
Képforrás: 123RF
Miklya Luzsányi Mónika Csillagfényes karácsonyfa
Kép: 123RF
A vándor fázósan húzta össze magán a köpenyét. Hidegen fújtak a szelek, a hóesés is feltámadt. Nem csoda, decemberben jártak már, közeledett a karácsony. Akkoriban, az ezerötszázas években még nem voltak hókotrók, autópályák, de még betonozott utak sem. Tavasztól őszig csak az merészkedett ki a városból, akinek nagyon muszáj volt. Hogy azon a téli éjszakán mit keresett Luther Márton Wittenberg falain kívül, ma már nem tudjuk. De a hagyomány úgy tartja, hogy egy viharos, téli éjszakán éppen hazafelé tartott. Az erős szélben alig tudott haladni, a hóvihar úgy ráncigálta, mintha az életét követelné. Luther éppen egy erdőn vágott keresztül, amikor a vihar hirtelen elcsitult. Hipp-hopp, eltűnt, mintha ott sem lett volna. A reformátor felfohászkodott Istenhez, hálát adva, hogy megmentette az életét. Míg imádkozott, az ég felé fordította a tekintetét, és úgy tűnt neki, hogy talán soha nem világítottak ilyen szépen a csillagok. Mikor befejezte az imádságot, körbenézett, és mit látott? A fenyőfák ágain úgy szikrázott a hó, mintha a csillagok leszálltak volna a földre. Luther elgondolkodva nézte a hófödte fenyőket. Majd gondolt egyet, levágott néhány terebélyesebb ágat, és elindult hazafelé.
Wittenbergben már izgatottan várta haza a családja.
– Jaj, azt hittem, odaveszel a hóviharban – szaladt elé Katalin asszony, és sorjáztak elő mind a csemeték is.
– Nézzétek, gyerekek, mit hoztam nektek – vette elő a fenyőágakat az apjuk.
– Fenyőgallyakat – húzta el a száját Johannes, aki már nagyobbacska fiú volt.
– Igen ám, de nem akármilyen fenyőgallyak ezek. Mesélő gallyak. Mégpedig a világ legeslegszebb történetét mesélik el. Katalin, hozz nekem gyertyát. Minél többet.
Katalin asszony összeráncolta a homlokát.
– Nem elég kiednek a mécses, ami az asztalon világít? Drága mulatság a gyertya, nem pazarolhatjuk. Kell az, ha majd olvasni akarnak.
– Nem is pazaroljuk! – nevetett Luther. – Hidd el, Katám, ma többet tanítunk meg a gyerekeknek, mintha akárhány könyvet elolvasnának.
Az asztalon a mécses halványan pislákolt. Luther lefektette a fenyőágakat az asztalra, és mesélni kezdett. Elmesélte mindazt, amit az erdőben átélt.
– Féltem és rettegtem – mesélt a gyerekeinek –, olyan sötét volt, hogy az orrom hegyéig sem láttam. Féltem, hogy meghalok, hogy sohasem jutok ki a rengetegből. Így van ez a bűneinkkel is. Amikor rosszat teszünk, olyan, mintha egy sötét erdőben bolyonganánk. Sötétség vesz körbe minket, és a lelkünk is sötét, mint most itt ez a szoba. De azután Istenhez kiáltottam, és ő meghallgatott engem. Kitisztult az ég, és felragyogtak a csillagok. Körülöttem a fákon pedig úgy ragyogott a hó, mintha csillagok szálltak volna le a földre. Ez történt az első karácsonykor is. Isten megbocsátotta a mi bűneinket, és az ég a földre jött. Isten Fia, Jézus Krisztus elhozta nekünk a világosságot. Ezt ünnepeljük karácsonykor – fejezte be a történetet Luther.
A hagyomány így őrizte meg, de hogy pontosan így történt-e a dolog, nem tudhatjuk. Az viszont bizonyos, hogy a karácsonyfa állításának szokása Németországból érkezett hozzánk.
Egyszerű, mégis látványos asztali mécses- vagy gyertyatartót készíthetünk kisméretű befőttesüvegekből. Alul egy sóréteg a „hó”, amire a mécsest vagy alacsony gyertyát állítjuk, az üveg szájára pedig kendermadzagot kötünk. Az üveget egyéb kiegészítőkkel – pl. ágak, termések, gömbdíszek, szalagok, csipke – is díszíthetjük.
A befőttesüveg oldalát körbevehetjük lyukacsos papírformával, amit egyszerűen elkészíthetünk fehér, világos vagy sötét alapszínű papírból. A papírból vágjunk ki akkora méretű lapot, hogy hengerformára hajtva a befőttesüvegre illeszkedjen. Mielőtt összeragasztanánk, vagdossunk bele csillagformákat ollóval vagy csillag alakú formanyomóval. Ezután a lyukacsos papírt ráragaszthatjuk vagy rákötözhetjük az üvegre. Megoldás az is, ha a papírlapból az üvegre illeszthető hengerformát állítunk össze.
Tevékenység: Medvetulajdonságok csoportosítása, projekciós játék; versolvasás, mackóétlap készítése; medvehang megfigyelése, ábrázolása versekben, hangutánzó olvasás, medvekarakter ábrázolása; játszó medvebocsok megfigyelése, versolvasás, mozdulatutánzó és mozgásos játékok; játékmackókkal projekciós és képzeletjáték
Mackó koma (Természeti, logikai-matematikai, önismereti, verbális-nyelvi, kapcsolati)
Csoportosítsuk a barna medve tulajdonságait: melyek teszik félelmetessé, melyek teszik kedvessé, barátságossá, melyek maradnak semlegesek. A feladatot megoldhatjuk szóban vagy írásban, egy-egy tulajdonságot megemlítve vagy cédulán felmutatva. Egyfajta projekciós tesztet is jelent, hogy ki melyik tulajdonságot hová sorolja.
mindenevő, még a dögöt is megeszi
szereti a gyümölcsöt, mézet
őzre, szarvasra is vadászik
szívesen halászik
ha éhes, megtámadja a nyájat és az embert is
nagy testű, súlya 3-4 mázsa is lehet
általában lomha mozgású
ha menekül vagy vadászik, gyorsan fut
napi több tíz kilométert is megtesz
az anyamedve a bocsait 2-3 évig neveli
a medvebocsok sokat játszanak
téli álmot alszik, de a teste nem hű le
vastag, barna bundája van
Benedek Elek Mackó komája mit szeretne enni, és mi jut neki? Milyen ételt kínálnátok még neki? Készítsetek Mackó-koma számára egy kívánatos, de elérhető ételekkel teli étlapot. (Lehet közös, kis csoportos vagy páros munka.)
Benedek Elek: Mackó koma
Búsul szegény mackó koma, Nem sikerült a lakoma Réges-régen. Szeme zöldet, vereset lát, Hogyha így tart még ez tovább, Meghal éhen!
Gulyát, ménest kerülgeti, De csak nem sikerül neki Hozzá férni: Vigyáznak ám a pásztorok, Bizony-bizony, nehéz dolog Így megélni!
Mackó koma, hallgass rám. Nézd csak, mi van a cserfán: Tele makkal! Jó a makk is, ha hús nincsen, Jobb ezt enni, mint semmit sem, Érd be azzal!
A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!
A medve morgását megemlíti a Biblia is, amikor népe panaszát a próféta medvemorgáshoz hasonlítja. Ismerős lehet számunkra is ez a hasonlat, hisz elég sokat panaszkodunk morgolódva:
Morgunk mindnyájan, mint a medvék,
nyögünk, mint a galambok.
Törvényességre várunk, de nincs,
segítségre, de távol van tőlünk.
Ézsaiás 59,11
Népi mondókánk is panaszos hangként fogja fel a medve brummogását:
Brummog, brummog a medve,
mert nincs neki jó kedve.
Ha jó volna a kedve,
nem brummogna a medve.
Kép: 123RF
A medvepanasz számos költői műben felbukkan, érdemes néhánnyal megismerkedni (rövid részletet közlünk, a művek elérhetők a címre kattintva, ill. a megadott forráson):
Kányádi Sándor Édes málna, kásás vackorcímű versében a játékos kedv összekapcsolódik a gyümölcsevéssel. Olvassuk el a verset (folytatása elérhető a címre kattintva), majd mutassuk meg mozgásos játékkal a medvebocsok nyári, őszi és téli tevékenységét.
Málnásznak a medvebocsok, hol négylábon, hol kétlábon…
Mackó, mackó, ugorjál
Közismert magyar népi gyermekjáték, hárman-hárman játsszák a szabadban, ugrókötéllel. Ketten forgatják a kötelet, miközben éneklik a dalt. A harmadik a dal ütemére (negyed értékekre) és a szövegben elhangzó utasítások szerint ugrál. (Forrás: Gágyor József: Játékos állatkert, Lilium Aurum, Dunaszerdahely, 2002, 128. o.)
Mackó, mackó ugorjál, forogjál, tedd fel a kezedet, rakd szét a lábadat, érintsd a földet, Mackó, mackó, ugorj ki, hopp!
Üsd a medvét!
Népszerű dán, német gyermekjáték, nagyobb csoport játssza a szabadban. A játékosok körben állnak, a kör közepén zsámolyon ül a medve, mellette áll az őrzője. Medve és őr egy félméteres kötéldarab két végét fogják, amit játék közben sem ereszthetnek el. (Ha csomót kötnek a végére, könnyebb megtartani.)
A körben állók óvatosan közelítenek a medvéhez, és próbálják „megütni” (megérinteni) úgy, hogy ne foghassa el őket sem a medve, sem az őr. Ha valamelyik elfogja, a pórul járt játékos lesz a medve, a régi medve az őr, a régi őr pedig beáll a körbe. Akció közben a medve a helyét nem hagyhatja el, és a kötelet nem engedheti el.
Forrás: Lukácsy András: Népek játékai (Móra, Bp., 1964, 117-118. o.)
A medve félelmetes állat, és „nem játék”, ha találkozunk vele az erdőn. Ugyanakkor kedves állattá szelídült plüssmacik formájában, akivel még ágyba is bújik a gyerek, és megnyugszik a közelében. Van ebben valami ellentmondás, vagy épp ezért természetes? A félelem és megnyugvás tárgya ugyanaz. (Ahogyan Isten is egyszerre félelmes és nyugalmat adó.)
Mindenki hozza magával a játékmaciját, ha van (vagy még megvan a kisgyerekkori). A mackót érkezéskor tegye bele egy nagy dobozba vagy kosárba, úgy, hogy a többiek ne lássák meg.
Amikor összegyűltek a tárgyak, közösen rendezzünk egy kis kiállítást az asztalon vagy egy polcon. Ezután érkezzenek a látogatók, és rámutatva egy-egy tárgyra mondják el róla a véleményüket: milyennek látják, ez alapján kié lehet (még nem leplezzük le, melyik kié).
Újabb játékkör következik. A soron következő játékos kiválaszt egy macit, és elmondja róla:
Milyen nevet adna neki?
Milyen karaktervonásai (tulajdonságai) vannak?
Mi történhet vele? Milyen kalandba keveredhet?
Mit mesélne el magáról a maci?
A játék legvégén leplezzük le, hogy kik a macik gazdái. Ekkor minden maci visszakerül a tulajdonosához.
Tevékenység: Természetismeret: medvefélék megfigyelése, elhelyezése vaktérképen; Bibliaismeret: medvék a Bibliában, igék olvasása, értelmezése, élethelyzetre alkalmazása; tanácsok medveveszély esetére, bibliai és irodalmi példa medvével való találkozásra, versolvasás, életbölcsesség megfogalmazása; a medvével kapcsolatos népi hiedelem megismerése, a medvék téli álma
Medvék a Földön(Természeti)
A medvék széles körben elterjedtek a Földön, mégis vannak területek, egész földrészek, ahonnan a medve teljesen hiányzik, vagy már kipusztult. Fedezzük fel a medveféléket, és helyezzük el életterük szerint a tankocka vaktérképén (a piros jel természetesen csak fő irányt jelöl). Melyik medvefaj honos a bibliai tájakon?
Az „i” fölött találjuk a medvefaj nevét és nagy vonalakban az elterjedési területét. A képek kiválasztása a piros jelre kattintva történik a lenyíló menüben. A képek kattintással nagyíthatók, a KIVÁLASZTÁS gombra kattintva rendelhetők az adott jelhez.
A tankocka elérhető itt: Medvék a világon –––––––––– Képek forrása: 123RF
Tevékenység: Régi teveábrázolások megfigyelése, teveportré készítése kollázstechnikával vagy formázással; csoportbeszélgetés szerephelyzetben: a napkeleti bölcsek története teveszemmel; versolvasás, versértelmezés, hangjáték, kreatív írás: a teve fohásza; paradox bibliai igék értelmezése, továbbírása
Teveábrázolások(Vizuális térbeli)
Figyeljünk meg néhány ősrégi teveábrázolást, készíthetünk a képekből tankockagalériát vagy PowerPoint bemutatót:
A képen: az indiai Khajuraho egyik templomának teveábrázolása
Kr u. 10-11. szd. – képforrás: 123RF
Készítsenek a gyerekek egész alakos teveportrét az alábbi technikák közül választva:
Sík ábrázolás papír- vagy textilkollázzsal: A különböző anyagminőségek, felületek kontrasztját (puha, érdes, durva, sima, szemcsés stb.) is érdemes felhasználni.
Teveszobrocska agyagból, gyurmából vagy sólisztgyurmából. A sólisztgyurma száradás után süthető és/vagy festhető is.
A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!
Tevékenység: Biblia- és természetismeret: a teve tulajdonságai, fajtái; számadatok, mennyiségfogalmak összehasonlítása; bibliai történet olvasása, újrafogalmazása ember- és állatszereplők szemszögéből; fajtatulajdonságok csoportosítása; mozgásos ügyességi és fogójátékok
Tevekérdés (Verbális-nyelvi)
A tevék fontos szerepet játszanak az ősatyák bibliai elbeszéléseiben, csak a Genezis több mint 20 alkalommal említi az állatot. Az itt említett események idején azonban – kb. a Kr. e. 20–17. században – a tudósok egy része szerint Mezopotámia és Palesztina területén sem volt még háziasítva a teve. Az egypúpú tevét eredetileg Délkelet-Arábiában háziasították, valamikor a Krisztus előtti harmadik évezredben. Mezopotámiában a Kr.e. második évezred közepén jelenhetett meg a háziasított teve, Izraelben még ennél is később, a Krisztus előtti 10. század végén. Forrás
Mások véleménye szerint a teve korábban elterjedt már Mezopotámiában is, így az ősatyák teveállománya nem anakronisztikus. Nem az a feladatunk most, hogy ezt a vitát eldöntsük, sokkal inkább az, hogy megismerjük a teve szerepét az ókori ember életében. Keressük meg a gyerekekkel az alábbi igehelyeket, és ezek alapján térképezzük fel a teve szerepét, jelentőségét az ókori Keleten. Mindezt egyéni, páros vagy csoportmunkában is végezhetjük.
A Bibliában több helyen vagyontárgyként szerepel: 1Mózes 12,16; 30,43; 32,14–16; Jób 1,1–3; 42,12
A sivatagi, pusztai nomád népeknek sok tevéje volt: Bírák 6,3–5; 7,12
Főleg teherhordásra használták, pusztán, sivatagos területen tevekaravánokra épült a kereskedelem: 1Mózes 37,25; 1Királyok 10,2
Utazás során hátasállatként használták: 1Mózes 24,61–65; 31,17.34
Harci állatként is jelentős volt, főleg a nomádok számára: 1Mózes 30,17
Mózes törvénye szerint tisztátalan állat, ezért az izraeliták a húsát nem fogyasztották: 3Mózes 11,4
A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!
Tevemozgások (Testi-mozgásos, kapcsolati)
A teve inkább lassú, nyugodt járású, de rövid ideig akár 65 km/h sebességre is képes. Leginkább teherhordásra használták, de harci célra, versenyzésre is kiváló. Az alábbi két játék is ezt a kétféle mozgást mutatja meg.
A teve terhe
Párban játszhatjuk, versenyszerűen. A párok egyik tagja a teve, másik a tevehajcsár. Minden hajcsár megpakolja négykézláb álló tevéje hátát párnákkal. (A párnák száma kötött és szabadon választott is lehet, de legalább 2-3 db legyen.) A rajttól a célvonalig együtt halad a teve és a hajcsár. Ha a teve elveszít a rakományából, akkor megáll, és a hajcsár visszateszi. Ha helyére került a rakomány, akkor indulhatnak tovább. Verseny esetén az a teve győz, aki teljes rakománnyal elsőnek ér célba.
A párnák számáért is pontokat adhatunk, ebben az esetben a győzelem azé, aki a rakománypontokból elvett befutó helyezésszám után is legtöbb ponttal áll az élen. Pl. 1. befutó 3 párnával: 2 pont, 2. befutó 3 párnával: 1 pont, 3. befutó 4 párnával: 1 pont – az első befutó a győztes. De ha az 1. befutó 2 párnával: 1 pont, 2. befutó 4 párnával: 2 pont, 3. befutó 3 párnával: 0 pont – a második befutó a győztes.
Forrás: Mercé Segarra – Berta Garcia – Francese Rovira: Bibliai állatok (Kálvin, 2010, 45. o.)
A fehér teve (mongol játék)
Szabadtéri játék, 10-15 fővel. A játékosok választanak maguk közül egy tevecsaládot: tevemént, tevekancát és tevecsikót. A ménnek bekötik a szemét, majd a többiek elrejtik valahol a csikót. Leveszik a mén szeméről a kötést, aki megkérdezi: „Hová lett a csikóm?” A kanca válaszol: „A földbe ment.” A mén újra megkérdezi, a kanca most így felel: „Az égbe ment.” A mén erre megharagszik, és keresni kezdi a csikót. A játékosok követik, és kiabálnak: „Tevecsikó, tevecsikó!” Ezzel jelzik a csikónak, merre járnak. A csikó közben úgy helyezkedik, hogy minél könnyebben visszatérhessen a kiindulási pontra. Ha a mén észreveszi, azonnal üldözni kezdi. Ha megfogja, ő nyeri a játékot. Ha a csikó cselesebb vagy fürgébb, és vissza tud érni a kiindulási pontra, ahol a többiekkel összefogódzik, megmenekül a tevemén haragjától. Meg lehet ismételni a játékot, vagy új tevecsaládot lehet választani.
Forrás: Lukácsy András: Népek játékai (Móra, 1964, 271. o.)
Tevékenység: Bemutatkozó és projekciós ön- és társismereti játékok; hiányos igék és állatnevek párosítása; karakterlapok készítése az állatokhoz; karaktertotó és -barkochba, karakterkiváltó játék, karaktertánc; mímes-mozgásos, dramatikus játékok a karakterekkel
Milyen állat lennél? (Verbális-nyelvi, önismereti, kapcsolati)
Bemutatkozó játék: Minden játékos felírja egy cédulára, hogy milyen állat lenne, ha állatbőrbe bújhatna. A cédulákat kalapba dobjuk, és sorban húz mindenki a kalapból. Aki húz, felolvassa a céduláról az állatnevet, és elmondja, szerinte milyen lehet az illető, aki ezt az állatot választotta (milyen tulajdonság alapján választhatott)? Az első körben ne leplezzük le, hogy melyik cédulát ki írta, azt a következő körben tehetjük meg, ha a csoport szeretné nyilvánosságra hozni.
Jellegzetes bibliai állatokról szóló igéket párosítsanak a játékosok az igébe illeszkedő állatnévvel. Csoportjátékként úgy játszhatjuk, hogy minden játékos húz egy cédulát (lásd a csatolt mellékletet), amin egy hiányos ige vagy állatnév szerepel. Majd a csoport tagjai addig keresgélnek egymás között, amíg minden igekártyához meg nem találják a megfelelő állat nevét.
Milyen bibliai állat lenne? (Verbális-nyelvi, önismereti, kapcsolati)
Mi lenne, ha… ön- és társismereti játékot játszhatunk bibliai állatokkal, állatcsoportokkal. Biblia- és természetismeret mellett jó asszociációs logika és társismeret kell hozzá, ezért is lehet jó szilveszteri partijáték. Nyomtassuk ki a csatolt mellékletben található kártyákat, vagy készítsünk hasonlókat.
A játék menete: Húz valaki egyet a kártyák közül, amit a játékvezető felolvas a többieknek. (Pl. Mi lenne Tomi a Bibliában, ha háziállat lenne?) Felolvassa a lehetséges válaszokat, amelyek közül a játékosok felírják a legjellemzőbb válasz számát. Végül egyeztetjük a véleményeket: Melyik válasz kap legtöbb „szavazatot”? Mennyire egyértelmű a karakterválasztás? Van-e valakinek más állatjavaslata, ami nem szerepelt a kártyán?
Megbeszélés után megint húz valaki a kártyák közül.
Mindenki válasszon egy bibliai állatot, és készítse el a karakterlapját, karakterkártyáját. Legyen rajta az állat
karakterneve, lehetőleg egy bibliai vagy „beszélő név” (pl. Bálám szamara vagy Okos szamár);
jellemző portréja (teljes vagy félalakos rajz);
esetleg kiegészítő tárgy vagy növény, állat rajza;
további jellemző tulajdonság(ok) neve.
Játsszunk a karakterlapokkal:
Karaktertotó – Véletlenszerűen kihúz valaki egy karakterlapot, és felolvas róla egy tulajdonságot. Ki találja ki ez alapján, milyen állatról van szó? (Aki rosszul tippel, kiesik a játékból.) Ha nincs jó találat, felolvas egy újabb tulajdonságot. Ha nincs megfelelő válasz, felolvas vagy kitalál egy harmadik jellemző tulajdonságot. Ha erre sincs jó tipp, elárulja a karakter teljes nevét.
Ki vagyok? – Klasszikus barkochba játék, a játékosok kérdeznek, a karakterlapot húzó igennel vagy nemmel válaszolhat. Cél: minél kevesebb kérdésből kitalálni az állat nevét, vagy az állatkarakter teljes nevét.
Mit érdemel az a karakter, akinek a kártyája a kezemben van?– Karakterkiváltó játék tréfás, többnyire mozgásos feladatokkal.
Karaktertánc – Az állatok bálba mennek, ahol táncolni fognak, minden karakter a maga mozgásának megfelelően. Válasszunk ki néhány zeneszámot, és táncoljanak az állatok. Közben váltogathatjuk a zenét, zenei stílust.
Rakjunk körbe annyi széket, ahány játékos van, és kis cédulákra írva véletlenszerűen helyezzünk el a székeken egy-egy állatkarakternevet, írással lefelé fordítva. A játékosok véletlenszerűen foglaljanak helyet, nézzék meg a széken talált karakternevet, de ne árulják el a többieknek. Fokozatosan bővülő létszámmal játszhatjuk az alábbi helyzetgyakorlatokat.
Bemutatkozás – egyéni feladat:
Mindenki mutassa be a saját állatkarakterét a rá jellemző mozgással. A többiek ki tudják-e találni, milyen állatról van szó? Ha nem, a bemutató játékos tovább próbálkozhat.
Találkozás – páros feladat:
Az állatok gyakran találkoznak. Szemkontaktussal válasszon magának mindenki párt. A párok helyezkedjenek el a teremben, és játsszák el mozgással a találkozásukat. A szerepjáték lehet valóságalapú vagy mesei, képzeletbeli.
Akció – csoportfeladat:
Az állatkarakterek alkossanak 3-5 fős kis csoportokat. Találjanak ki egy akciót, amit közösen hajtanak végre (nemcsak zsákmányszerzés jöhet szóba). Az akció mesei vagy példázatos jelenet is lehet. Mesei helyzetben már az emberi beszéd is megengedett.
A fekete bárányka(Verbális-nyelvi, természeti, vizuális-térbeli)
Déry Tibor Betlehemi állatok című történetének végén megjelenik egy kis fekete bárány is. Döbrentey Ildikó A fekete bárányka című meséjében már főszereplővé válik.
Olvassuk fel a mesét, majd beszélgessünk a kérdések alapján (beszélgetni szervezett és spontán körülmények között is lehet):
Mit csinált a bárányka, mielőtt a többiek csúfolni kezdték volna?
Miért bánthatták valójában? Tehetett-e arról a kisbárány, hogy ugrándozik, jó kedve van, és más a színe, mint a többieknek?
Mit tettek a társai? Mivel csúfolták? Volt-e alapja a csúfolódásnak?
Hol hagyták magára a többiek a fekete báránykát?
Milyen volt a hangulat? Miben reménykedett az elején?
Mit tett ezután? Hova jutott? Ott kivel találkozott?
Kik érkeztek a rétre? Mit tett velük a bárányka?
Mi történt az éjszaka? Mitől változott meg a bárányka kedve?
Mit gondolt önmagáról azután, hogy találkozott Jézussal?
Mit tett ezután? Miért lett ismét olyan, mint régen?
Hogyan viselkedett a fehér birkákkal, amikor az istállóhoz érkeztek?
Megnézhetünk egy videofilmet vagy annak részletét az ugrándozó, „táncoló” kisbárányokról: Ugráló barik.
Rajzolják vagy fessék le a gyerekek a betlehemi jászol körüli jelenetet, a fekete bárány jelenlétével.
Készíthetnek bárányfigurákat is papírgurigából, ami mozgásos játékra is lehetőséget ad.
Kép: 123RF
Állatok Jézus előtt(Zenei-ritmikus, verbális-nyelvi, mozgásos)
Hallgassuk meg Az állatok Jézuselőtt című spanyol karácsonyi dalt a Kaláka együttes feldolgozásában (elérhető a címre kattintva).
A dalt hallgatva, szöveget követve könnyen megtanulhatjuk énekelni. Ha van hozzá a gyerekeknek kedve, ugrándozva énekelhetjük, vagy csak ugrándozhatnak a zenére.
Ajánljuk a témához nézegetésre, böngészésre, színezésre és játékokra Állatok a jászol körül című karácsonyi barkácsfüzetünket (bővebb információhoz kattints a címre).
Tevékenység: Bibliaismeret, képolvasás: a születéstörténet igei kapcsolata és ábrázolása; a születéstörténetet ábrázoló dalok, versek, történetek olvasása, állatok szerepének felismerése; kreatív írás: ökör és szamár imájának megfogalmazása; papírbetlehem: ember- és állatalakok készítése papírgurigából
A jászol szamara, ökre(Verbális-nyelvi, vizuális-térbeli, önismereti, egzisztenciális)
„Ökörke, szamárka / kétfelől csodálja” – olvassuk Weöres Sándor Betlehem című versében, és énekeljük a Kaláka-dalban. A Betlehemhez, ami kétezer év alatt ikonikus jelkép lett, hozzátartozik az ökör és szamár. Nincs olyan ábrázolás vagy szabadtéri betlehem, ahol fel ne tűnnének alakjai. Pedig a bibliai tudósítás nem ír egyebet a jászolnál. Még az istálló szó sem hangzik el, inkább csak következtetés, hogy a korabeli viszonyok között barlangistállóról lehetett szó, és kőbe vésett jászolról.
Kép: 123RF
De mi vezetett oda, hogy a két állat, az ökör és szamár is ilyen „kőbe vésett” jelképpé legyen?
Valószínű, hogy Ézsaiás könyvéből került a jelenetbe a két jámbor állat, ahol a próféta rájuk hivatkozik, amikor Izráel népét a hűtlensége miatt feddi:
Halljátok meg, egek, figyelj ide, föld,
mert az Úr szól:
Fiaimat fölneveltem, fölmagasztaltam,
de ők elpártoltak tőlem!
Az ökör ismeri gazdáját,
a szamár is urának jászlát,
de Izráel nem ismer,
népem nem ért meg engem.
Ézsaiás 1,2–3
Ha így látjuk, így olvassuk, már nem olyan idilli a kép. A két jámbor állat nem épp azért van jelen, hogy leheletükkel a kisdedet melengessék. Tekintetük sokkal fontosabb, és önvizsgálatra késztet: Vajon hogy állok én a hűséggel, hálával, tudok-e őszintén örülni Isten ajándékának? Van-e bennem annyi bizalom, mint amennyi az ökör és szamár tekintetén keresztül sugárzik?
Ökör és szamár közelében (Verbális-nyelvi, zenei-ritmikus, egzisztenciális)
A betlehemi jászol ökre és szamara megjelenik már a néphagyományban. Az ökör és szamár közelsége, nézőpontja segít a költőknek, íróknak is, hogy ábrázolják a történetet. Az állatok jelenlétével valahogy közelebb érezzük magunkat a szeretet forrásához. Mint az alábbi dalokban, versekben és történetekben. (A szövegek, dalok elérhetők a címre kattintva.)
Pásztorok, keljünk fel, Hamar indúljunk el Betlehem várossába, Egy rongyos istállóba! Siessünk, ne késsünk, Hogy még ezen éjjel odaérhessünk, Mi urunknak tiszteletet tehessünk!
Jaj, szegény, de fázik, Könnyeitől ázik. Nincsen neki párnája, Sem cifra nyoszolyája, Csak széna és szalma; Barmok szája melegítő kályhája, Ökör, szamár lehelete reája.
A papírguriga sok mindenre felhasználható, többek között arra is, hogy elkészítsük belőle a betlehem figuráit. Az álló helyzetű guriga könnyen adja magát, hogy emberalakok készüljenek belőle. Lásd többek között itt:
Tevékenység: Szamaras mondókák hangoztatása, ritmizálása, soralkotó nyelvi játék; mozgásos ügyességi játék, egyensúlyozó gyakorlatok; bibliai történet kiscsoportos feldolgozása, dramatizálása; régi és mai ábrázolások megfigyelése a szent család útjáról, saját ábrázolás; önvizsgálat: tulajdonságok gyűjtése, értékelése, titkos vágyak, kívánságok megfogalmazása
We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.
Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.
Essential Website Cookies
These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.
Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refusing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.
We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.
We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.
Other external services
We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.
Google Webfont Settings:
Google Map Settings:
Google reCaptcha Settings:
Vimeo and Youtube video embeds:
Privacy Policy
You can read about our cookies and privacy settings in detail on our Privacy Policy Page.
