Képforrás: 123RF
- Bibliai történet: Bírák 4,1–24; 5,4–5.20–21; Zsoltárok 33,16–18
- Intelligenciatípus: Vizuális-térbeli, kapcsolati, önismereti, egzisztenciális, verbális-nyelvi, természeti
- Tevékenység: Debóra pálmája: papírmakett készítése, variációk; szerepjáték: panasznap, hálaadó nap Debóra előtt; beszélgetés: női tulajdonságok, életpéldák, kreatív írás: portré egy női hősről; csoportmunka: haditerv készítése a bibliai történet harci helyzetéhez; harci hírek, hírösszefoglaló szóban, írásban vagy szerepjátékkal
Debóra pálmája (Vizuális-térbeli)
Debóra és pálmája látványos vizuális kép, amiből többféle téri makettet alkothatunk. Összegyűjtöttünk néhány ötletet:
Kép: 123RF
Debóra pálmája alatt – panasznap, hálaadó nap (Kapcsolati, önismereti, egzisztenciális, verbális-nyelvi, vizuális-térbeli)
A földre szőnyeget vagy takarót terítünk, egyik végében ül Debóra, aki panasznapot tart. Fölötte pálma, ami a játékban lehet egy napernyő, vagy fogasra, székekből rakott gúlára (oszlopra) erősített esernyő. A szőnyeget körben székek veszik körül, ezeken ülnek a játékban részt vevők, mindenki a maga problémájával. Debóra tanácsára várnak, ami a probléma megoldásához vezet. Egyenként járulnak a szőnyeg túlsó végéhez, és mondják el a problémáikat. A sorrendet sorsolással jelölhetjük ki. A soron következő meghajol, és elmondja panaszát. Debóra igyekszik bölcsen válaszolni. Miután mindenki sorra került, ítéletet hoz: Kiválasztja, kinek a megszólalása tanúskodott a legtöbb bölcsességről. Odavezeti a helyére, ő lesz a következő Debóra (ő kerül bíró szerepbe).
A játékot megismételhetjük új panaszkörrel.
Vagy Debóra a panasznap helyett hálaadó napot hirdet. Most mindenki, ki Debóra elé lép, valami olyat mond el, amiért hálát tud adni. Debóra ezt megerősítheti egy biztatással vagy más bölcsességgel, illetve Istennek való hálaadással.
A probléma, panasz, illetve hálaadás témája elsődlegesen a bibliai korra vonatkozik, szerepjátékként elképzelve a korabeli életet. Problémaérzékeny, érett csoporttal játszhatjuk a mai életre vonatkoztatva is, egy mai „Debóra” elé tárva panaszainkat, hálaadásunkat.
A „gyengébbik” nem bátorsága (Önismereti, kapcsolati, egzisztenciális, verbális-nyelvi)
A történetben két asszony is kitűnik férfiakat megszégyenítő bátorságával, Debóra és Jáél.
Miért nevezik a nőket még ma is gyakran „gyengébbik” nemnek? Mik azok a tulajdonságok, amik a nőkre általában jellemzőek, és amiből hamisan úgy ítélhetjük meg, hogy ők gyengébbek, mint a férfiak? (érzékenység, együttérzés, segítőkészség stb.)
Miben bizonyulhatnak a nők erőseknek?
Keressünk mai példákat a nők helytállására, bátorságára, legyen az illető asszony (anya), egyedülálló nő vagy leány.
Népünk történelmében is találunk bátor asszonyokat. Emlékeznek-e a gyerekek ilyen asszonyokra? Keressünk példákat a női helytállásra a történelemből.
- Az egri nők Eger várának 1552. évi ostrománál mutattak olyan hősies bátorságot, ami a férfiakat is csodálatra késztette. Olvashatunk róluk Gárdonyi Géza: Egri csillagok című regényében is.
- Zrínyi Ilona, férje, Thököly Imre kényszerű távollétében férfiakat megszégyenítő bátorsággal védte Munkács várát 1865–1867 között a labancokkal szemben.
- Bányai Júlia már fiatal lányként kitűnt önállóságával és bátorságával. Műlovarnő lett, majd álruhában beállt az 1848-49-es szabadságharc seregébe, ahol honvédből századosi rangig jutott. S hogy miért kellett álruhában harcolnia? Mert akkoriban a nők nem állhattak be a hadseregbe katonának. Róla és több hasonlóan bátor és önálló nőről olvashatnak a gyerekek „mesébe illő” portrékat a Magyar mesék lázadó lányoknak című könyvben (Móra Kiadó, 2018).
Fogalmazzanak meg a gyerekek írásban egy történetet, mely egy mai, a közelmúltból vagy a történelemből ismert női hősről szól! A téma és a korszak szabadon választható. Az ábrázolt személy lehet valós vagy képzelt alak.
Haditervek (Verbális-nyelvi, természeti, vizuális-térbeli, kapcsolati, egzisztenciális)
A Sisera vezette, harci kocsikkal felszerelt sereg a legkorszerűbb és legütőképesebb hadseregnek számított, amivel szemben Izráel csak gyalogos sereggel rendelkezett.
Hogyan lehet legyőzni egy kilencszáz vas harci kocsiból álló sereget egy tízezer fős gyalogos sereggel? Milyen haditervet készítenétek az izraeli sereg vezérkara nevében?
A gyerekek kis csoportokban készítsenek haditervet a következő lépésekben:
- Tanulmányozzák az ütközet körülményeinek leírását a Bírák 4,1–14 szövegében.
- Tanulmányozzák a történet helyszínét a térképen, illetve fotókon (lásd: Tábor-hegy).
A Kíson a Tábór-hegyen eredő, a Jezréel síkságot átszelő, a Földközi-tengerbe ömlő, állandó vizű, keskeny patak.
- A szerzett információk alapján készítsék el a haditervet, amihez
magyarázó ábrát is rajzoljanak, rajta a seregek, hadtestek vázlatos mozgásával (térképszerűen).
- Végül csoportonként mutassák be a tervüket.
A képeken fent: A Tábór-hegy ma a Jezréel-síkság felől
lent: kilátás a Tábór-hegyről
Képforrás: 123RF
A bibliai történetben milyen haditerv érvényesült? A Bírák 4,15–16 elég szűkszavúan tudósít erről. Debóra győzelmi énekéből tudjuk meg pontosabban, hogy mi volt Isten haditerve. Lásd a Bírák 5,4–5 és 20–21. verseit. Olvassuk fel, és értelmezzük együtt a költői képeket. Majd mutassuk be a győztes haditervet is.
Valószínűleg Debóra sem tudta pontosan, mi fog történni, de az Úrra bízta a dolgot: „Támadj, mert ezen a napon kezedbe adja az Úr Siserát! Az Úr vonul előtted!”
Hasonlóan a zsoltáros bizalmához:
Nem a nagy sereg segíti győzelemre a királyt,
nem a nagy erő menti meg a hőst.
Csalódik, aki lovaktól vár segítséget,
mert nagy erejük nem ment meg.
De az Úr szeme ügyel az istenfélőkre,
akik szeretetében bíznak.
(Zsoltárok 33,16–18)
Harci hírek (Verbális-nyelvi, kapcsolati, egzisztenciális)
Izráel győzelme rendkívüli esemény volt. Csoda. Ma úgy mondanánk: Szenzáció! Amiről pillanatokon belül mindenki értesül.
Akkoriban másképp terjedtek a hírek, de bizonyára eljutott a csata híre mindenhová az országban. Képzeld el, hogy te vagy a hírvivő! Fogalmazd meg szóban vagy írásban, hogyan mondanád el a győzelem, illetve vereség hírét
- az otthon maradt izráelieknek;
- Jábínnak, Kánaán királyának!
Megfogalmazhatod a hírt mai stílusban egy hírműsor, magazin vagy napilap számára is.
Dolgozhatnak a gyerekek csoportmunkában is:
A csoportok a kánaáni „Sisera Idők”, illetve az izráeli „Debóra Magazin” szerkesztőségét alkotják. A szerkesztőségek célja, hogy minél pontosabban, helyszíni tudósítással, szemtanúk megszólaltatásával mutassák be az ütközet előzményeit, lefolyását és kimenetelét. Persze a saját népük, hatalmi érdekeik szemszögéből.
A csoportok végül szerepjátékkal mutatják be hírösszefoglalóikat.
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.
34-1. Gedeon, a „kicsi” hős
/Kategória: alsós, felsős, Ószövetség, Történetmesélő Bibliagrafika © Kelemen Czakó Rita
Jó a kicsi a háznál (Verbális-nyelvi, önismereti)
Kérdezzük mg a gyerekektől:
Mondták már rátok azt, hogy „kicsi”? Éreztétek már magatokat kicsinek valamilyen helyzetben? – Mondják el a gyerekek a kérdésekre spontán válaszaikat, élményeiket, majd beszélgessünk ezek nyomán arról, mit jelent kicsinek lenni, mikor érezzük magunkat kicsinek valamihez?
A „kicsi” számos közmondásunkban is megjelenik. Megtaláljuk-e a párját a félbevágott közmondásoknak a Kicsi-mondások című tankockán? (Elérhető a címre kattintva.)
Közmondások:
Jó a kicsi, ha nagy nincs.
Ki a kicsit nem becsüli, az a sokat nem érdemli.
Kicsiből is sokat ért az okos.
Ki a kicsinyben jó, nagyban is jó.
Sok kicsi sokra megy.
Kicsi a bors, de erős.
Minden nagynak kicsiny a kezdete.
Nagyot kezdett, kicsinyt végzett.
Néhány gondolattal, megbeszéléssel értelmezzük, melyik közmondás mit jelent.
Figyeljék meg a gyerekek, hogy a mai történetre melyik közmondásunk illik leginkább, és miért? (Több választás is lehetséges.)
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.
33-2. Bátor nők és haditettek
/Kategória: alsós, felsős, Ószövetség, Történetmesélő BibliaKépforrás: 123RF
Debóra és pálmája látványos vizuális kép, amiből többféle téri makettet alkothatunk. Összegyűjtöttünk néhány ötletet:
Kép: 123RF
Debóra pálmája alatt – panasznap, hálaadó nap (Kapcsolati, önismereti, egzisztenciális, verbális-nyelvi, vizuális-térbeli)
A földre szőnyeget vagy takarót terítünk, egyik végében ül Debóra, aki panasznapot tart. Fölötte pálma, ami a játékban lehet egy napernyő, vagy fogasra, székekből rakott gúlára (oszlopra) erősített esernyő. A szőnyeget körben székek veszik körül, ezeken ülnek a játékban részt vevők, mindenki a maga problémájával. Debóra tanácsára várnak, ami a probléma megoldásához vezet. Egyenként járulnak a szőnyeg túlsó végéhez, és mondják el a problémáikat. A sorrendet sorsolással jelölhetjük ki. A soron következő meghajol, és elmondja panaszát. Debóra igyekszik bölcsen válaszolni. Miután mindenki sorra került, ítéletet hoz: Kiválasztja, kinek a megszólalása tanúskodott a legtöbb bölcsességről. Odavezeti a helyére, ő lesz a következő Debóra (ő kerül bíró szerepbe).
A játékot megismételhetjük új panaszkörrel.
Vagy Debóra a panasznap helyett hálaadó napot hirdet. Most mindenki, ki Debóra elé lép, valami olyat mond el, amiért hálát tud adni. Debóra ezt megerősítheti egy biztatással vagy más bölcsességgel, illetve Istennek való hálaadással.
A probléma, panasz, illetve hálaadás témája elsődlegesen a bibliai korra vonatkozik, szerepjátékként elképzelve a korabeli életet. Problémaérzékeny, érett csoporttal játszhatjuk a mai életre vonatkoztatva is, egy mai „Debóra” elé tárva panaszainkat, hálaadásunkat.
A „gyengébbik” nem bátorsága (Önismereti, kapcsolati, egzisztenciális, verbális-nyelvi)
A történetben két asszony is kitűnik férfiakat megszégyenítő bátorságával, Debóra és Jáél.
Miért nevezik a nőket még ma is gyakran „gyengébbik” nemnek? Mik azok a tulajdonságok, amik a nőkre általában jellemzőek, és amiből hamisan úgy ítélhetjük meg, hogy ők gyengébbek, mint a férfiak? (érzékenység, együttérzés, segítőkészség stb.)
Miben bizonyulhatnak a nők erőseknek?
Keressünk mai példákat a nők helytállására, bátorságára, legyen az illető asszony (anya), egyedülálló nő vagy leány.
Népünk történelmében is találunk bátor asszonyokat. Emlékeznek-e a gyerekek ilyen asszonyokra? Keressünk példákat a női helytállásra a történelemből.
Fogalmazzanak meg a gyerekek írásban egy történetet, mely egy mai, a közelmúltból vagy a történelemből ismert női hősről szól! A téma és a korszak szabadon választható. Az ábrázolt személy lehet valós vagy képzelt alak.
Haditervek (Verbális-nyelvi, természeti, vizuális-térbeli, kapcsolati, egzisztenciális)
A Sisera vezette, harci kocsikkal felszerelt sereg a legkorszerűbb és legütőképesebb hadseregnek számított, amivel szemben Izráel csak gyalogos sereggel rendelkezett.
Hogyan lehet legyőzni egy kilencszáz vas harci kocsiból álló sereget egy tízezer fős gyalogos sereggel? Milyen haditervet készítenétek az izraeli sereg vezérkara nevében?
A Kíson a Tábór-hegyen eredő, a Jezréel síkságot átszelő, a Földközi-tengerbe ömlő, állandó vizű, keskeny patak.
A képeken fent: A Tábór-hegy ma a Jezréel-síkság felől
lent: kilátás a Tábór-hegyről
Képforrás: 123RF
A bibliai történetben milyen haditerv érvényesült? A Bírák 4,15–16 elég szűkszavúan tudósít erről. Debóra győzelmi énekéből tudjuk meg pontosabban, hogy mi volt Isten haditerve. Lásd a Bírák 5,4–5 és 20–21. verseit. Olvassuk fel, és értelmezzük együtt a költői képeket. Majd mutassuk be a győztes haditervet is.
Valószínűleg Debóra sem tudta pontosan, mi fog történni, de az Úrra bízta a dolgot: „Támadj, mert ezen a napon kezedbe adja az Úr Siserát! Az Úr vonul előtted!”
Hasonlóan a zsoltáros bizalmához:
Nem a nagy sereg segíti győzelemre a királyt,
nem a nagy erő menti meg a hőst.
Csalódik, aki lovaktól vár segítséget,
mert nagy erejük nem ment meg.
De az Úr szeme ügyel az istenfélőkre,
akik szeretetében bíznak.
(Zsoltárok 33,16–18)
Harci hírek (Verbális-nyelvi, kapcsolati, egzisztenciális)
Izráel győzelme rendkívüli esemény volt. Csoda. Ma úgy mondanánk: Szenzáció! Amiről pillanatokon belül mindenki értesül.
Akkoriban másképp terjedtek a hírek, de bizonyára eljutott a csata híre mindenhová az országban. Képzeld el, hogy te vagy a hírvivő! Fogalmazd meg szóban vagy írásban, hogyan mondanád el a győzelem, illetve vereség hírét
Megfogalmazhatod a hírt mai stílusban egy hírműsor, magazin vagy napilap számára is.
Dolgozhatnak a gyerekek csoportmunkában is:
A csoportok a kánaáni „Sisera Idők”, illetve az izráeli „Debóra Magazin” szerkesztőségét alkotják. A szerkesztőségek célja, hogy minél pontosabban, helyszíni tudósítással, szemtanúk megszólaltatásával mutassák be az ütközet előzményeit, lefolyását és kimenetelét. Persze a saját népük, hatalmi érdekeik szemszögéből.
A csoportok végül szerepjátékkal mutatják be hírösszefoglalóikat.
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.
33-1. Asszony keze által
/Kategória: alsós, felsős, Ószövetség, Történetmesélő Bibliagrafika © Kelemen Czakó Rita
Női névbújócska (Verbális-nyelvi, logikai-matematikai)
Találkoztunk már névbújócskával a 14-1. és 28-1. leckében, ahol némi módosítással Jákób gyermekeinek, illetve fiainak a neve volt elrejtve. Tizenkét fiú, egy lány Jákób gyermekeinek a száma, és hasonlóan, a történetek nagyobb részében is inkább férfiakról van szó, mint nőkről. Pedig az asszonyok minden történet mögött ott vannak a háttérben, róluk is szólnak a bibliai történetek, ha nem is kerülnek mindig előtérbe. A betűrácsban most 12+1 női nevet találunk elrejtve. A tizenkét asszony vagy lány nevével már találkoztunk eddigi történeteinkben (az ősatyáktól kezdve).
Vajon megtalálják-e a gyerekek mind a tizenkettőt? Emlékeznek-e a nevek alapján, hogy ki kicsoda? Kereshetik a megoldást párban vagy kis csoportokban is. A megtalált neveket húzzák át a betűrácsban, és írják a nevet a megfelelő helyre (a feladat nyomtatható formában megtalálható a csatolt mellékletben).
Ábrahám felesége: ___________ (Sára)
Sára szolgálója, Ábrahámtól fia született: ___________ (Hágár)
Izsák felesége: ___________ (Rebeka)
Jákób első felesége: ___________ (Lea)
Jákób második felesége, akit jobban szeretett: ___________ (Ráhel)
Ráhel szolgálója, Jákóbtól két fia született: ___________ (Bilha)
Lea szolgálója, Jákóbtól két fia született: ___________ (Zilpa)
Jákób egyetlen leánya: ___________ (Dina)
Mózes édesanyja: ___________ (Jókebed)
Mózes nővére: ___________ (Mirjám)
Mózes felesége: ___________ (Cippóra)
Parázna nő Jerikóban: ___________ (Ráháb)
A betűrácsban van egy „kakukktojás” név is. Ki találja meg? – Mai történetünknek ő lesz az egyik főszereplője.
Megoldókulcs:
A tizenkét asszony közül a legtöbb anya volt, aki gyerekeket szült és nevelt, s végezte a családról gondoskodó házimunkát a két kezével, hisz akkoriban még nem voltak gépek. Volt munkája bőven, és abban a korban a pásztorok világában a férfiaknak jutott a vezető szerep. A pásztornak sokszor olyan nehézségekkel kellett megküzdenie, amihez férfierő kellett. Mégis, a tizenkét asszony között is találunk olyat, aki más volt, mint a többiek.
Mózes nővére, Mirjám prófétanő már a csecsemő Mózes megmentésénél is jeleskedett, a Vörös-tengeren való átkelés után pedig az ő vezetésével jártak örömtáncot az asszonyok. Mai történetünk egyik főszereplője, Debóra is prófétanő volt.
Női névbújócska
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.
32-2. Jobb- és balkezes játékok
/Kategória: alsós, felsős, Ószövetség, Történetmesélő BibliaKépforrás: 123RF
Zsipp-zsupp (Testi-mozgásos, kapcsolati, önismereti)
Ismerkedő, névtanulásra, valamint ön- és társismereti tanulásra is alkalmas játék. Az alábbi fokozatok egymásra épülnek, egymás után is játszhatók.
A játékban a zsipp jobb oldali, a zsupp bal oldali szomszédot jelent.
Forrás
Végül feltehetjük a kérdést:
Ha a bibliai történet két főszereplője is beállt volna játszani, őket milyen tulajdonságokkal jellemeztétek volna? Pl.:
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.
32-1. A balkezes szabadító
/Kategória: alsós, felsős, Ószövetség, Történetmesélő Bibliagrafika © Kelemen Czakó Rita
Baal vagy Isten? (Verbális-nyelvi, logikai-matematikai, kapcsolati, egzisztenciális, zenei-ritmikus)
Kánaánt elfoglalták Izráel fiai, és törzsenként letelepedtek a számukra kisorsolt területen. De nem minden területet foglaltak el, és az ott maradó meg a szomszédos népek más isteneket tiszteltek. Közülük is kiemelkedett Baal, az ő nevéből ered a bálvány szavunk. Mit is jelent ez?
Segít a megértésben a Baal vagy Isten? című tankocka (kattints a címre).
Mi jellemzi Baalt, és mi Istent, akinek Jahve a neve? Válaszd szét a jellemzőiket!
Baal:
Jahve: grafika © Kelemen Czakó Rita
Kép: 123RF
Melyik az a jellemző, ami mindkét oldalra igaz?
A feladat alapján fogalmazzuk meg, mit jelent a bálvány szavunk.
A 115 zsoltár szemléletes költői képpel fogalmazza meg a különbséget (3–8. versek):
A mi Istenünk a mennyben van,
megalkotott mindent, amit akart!
A bálványok ezüstből és aranyból vannak,
emberi kéz csinálmányai.
Van szájuk, de nem beszélnek,
van szemük, de nem látnak.
Van fülük, de nem hallanak,
van orruk, de nem szagolnak.
Van kezük, de nem tapintanak,
van lábuk, de nem járnak,
nem jön ki hang a torkukon.
Hozzájuk hasonlók lesznek készítőik
és mindazok, akik bennük bíznak.
Miklya Zsolt Szobor című verse erre a zsoltárszakaszra épül, hallgassuk meg a Paulik Családi Zenekar előadásában (kattints a címre).
Ha ez ilyen egyértelmű, vajon miért keresték mégis az izráeliek Baal és párja, Aséra segítségét?
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.
31-2. Választások
/Kategória: alsós, felsős, Ószövetség, Történetmesélő BibliaKépforrás: Sweet Publishing / FreeBibleimages.org
Józsué arról beszélt a sikemi országgyűlésen, mi mindent tett velük az Úr történetük során. Emlékeztette a népet arra, hogy Isten mindaddig velük volt. Hogy velük marad-e, az a választásukon is múlik.
Honfoglaló-kvízünkkel mi is felidézzük Isten tetteit, amit népével cselekedett Abrám elhívásától a honfoglalás küszöbéig. A kvízjáték követhető a Honfoglaló-kvíz című tankockán (kattints a címre) vagy letölthető a csatolt mellékletből nyomtatható formátumban.
Értékelés: Ahány jó választás, annyi törzsi területet járt be a játékos, (amit a térképen is jelölhet). Ki járta be az Ígéret földjének minden területét?
Kép forrása, további képekkel a történethez
(a Sweet Publishing engedélyével)
Honfoglaló-kvíz
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.
31-1. Az Ígéret földjén
/Kategória: alsós, felsős, Ószövetség, Történetmesélő Bibliagrafika © Kelemen Czakó Rita
Honfoglalás (Zenei-ritmikus, verbális-nyelvi, vizuális-térbeli)
Énekeljük el újra a 80. genfi zsoltár első versszakát az új református énekeskönyv szövegváltozatával:
Hallgasd meg, Izráel pásztora,
És Józsefnek vezérlő Ura,
Kit őrzöl, mint egy juhnyájat,
Fordítsd hozzánk szent orcádat!
Aki ülsz a kérubokon,
Jelenjél meg világoson!
Kérdezzük meg a gyerekektől:
Emlékeztek, hogy kik azok a kérubok? És hol vannak ők? – A szövetség ládáján volt két színarany kérub kiterjesztett szárnyakkal. A szövetség ládáját Isten trónusának tartották, amit ezek a szárnyas angyali lények őriztek. A trónuson maga Isten trónolt láthatatlanul.
Olvassuk el a Bibliából a 80. zsoltár bibliai kezdő szakaszát, amire a dalszöveg épül:
Figyelj ránk, Izráel pásztora,
aki úgy terelgeted Józsefet,
mint egy nyájat!
Te, aki kerúbokon trónolsz,
jelenj meg ragyogva
Efraimnak, Benjáminnak és Manassénak!
Mutasd meg hatalmadat,
jöjj segítségünkre!
(Zsolt 80,2–3)
Ismerős és kevésbé ismert neveket is találunk az igeszakaszban. Kiket ismerünk? Kiket nem ismerünk?
József és Benjámin kinek volt a fia? Emlékeztek-e a többi fiú nevére is? – Gyűjtsük össze! Ez a tizenkét fiú lett Izráel törzseinek az ősatyja.
Efraim és Manassé pedig Józsefnek volt a két fia.
Páronként vagy néhány fős kis csoportokban kapjanak a gyerekek egy-egy munkalapot: a 365 bibliai történet 72. leckéjének felsős munkalapját, amin Kánaán térképe található, törzsi területekre osztva. Letölthető innen: 365/72***
Írják be a törzsek neveit a kezdőbetűvel jelölt megfelelő helyre, majd színezzék ki a területeket. A területek azonosításában segít többek között ez a térkép:
Izrael tizenkét törzse
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.
Találkozás a bárány-emberrel
/Kategória: alsós, felsős, ÜnnepKépforrás: 123RF
Tulajdonság-vásár
Milyen tulajdonságaim vannak? Milyen tulajdonságot szeretnék még? Milyen tulajdonságot tartok a legfontosabbnak, legértékesebbnek? – Ezek a kérdések kerülnek elő oldott formában az alábbi ön- és társismereti játékban:
Minden játékos ír egy listát, amiben felsorolja a saját legfontosabbnak tartott tulajdonságait. A listán szereplő tulajdonságok száma legalább 5, legfeljebb 10 legyen. A játékosok ezekből a tulajdonságokból fognak vásárolni egymástól a tulajdonságpiacon. A vásárláshoz mindenkinek azonos összeg áll rendelkezésére. Az eredeti játékszabály szerint 66 tallér (ezt egyszerűsíthetjük fejenként 10 tallérra).
A piac meghatározott ideig, pl. 20 percig van nyitva, ezalatt bárki bárkitől vásárolhat, legalább egy tulajdonságot. Olyan tulajdonságot vehet, amilyen neki nincs, de szeretné, ha lenne. Aki türelmetlen, az pl. vehet a másiktól türelmet. Hogy egy tulajdonságot ki mennyiért árul vagy vesz meg, arra alkudni lehet.
Az adásvétel adatait és a megszerzett új tulajdonságokat a gyerekek papíron rögzítsék: milyen tulajdonságot vásárolt és mennyiért, mit adott el és mennyiért. Vásárláskor a keretösszegnél többet senki sem adhat egy tulajdonságért. Ugyanakkor az eladott árucikk ára nem növeli a keretösszeget. Ha a keretösszeg elfogyott, nem vásárolhat többet. A tulajdonságpiac attól is különleges, hogy itt az „áru” nem fogy el. Tehát ugyanazt a tulajdonságot el lehet adni többször is.
Miután lejárt a vásárlási idő, kérdezzük meg:
Ki milyen tulajdonságokat vásárolt?
Mit adott el legtöbbször?
Melyik árucikke nem fogyott?
A legkeresettebb tulajdonságokat jegyezzük fel, majd értékeljük, mely tulajdonságok a legjellemzőbbek, illetve melyeket tartja a legértékesebbnek a csoport.
Válasszunk ki közülük hármat, amelyeket a csoport Top 3-as tulajdonságainak nevezhetünk.
Forrás
Szuperképességek
Nevezhetjük a Top 3-as tulajdonságokat szuperképességeknek is?
Mikor lesz egy értékes tulajdonságból szuperképesség?
Pl. a türelem értékes tulajdonság. De azért sok türelmes ember van, és a türelmet mindenki gyakorolhatja. Hogyan válhat a türelem szuperképességgé (vagy szupererővé)? Keressünk ehhez megfelelő élethelyzetet, találjunk ki hozzá történetet. Ugyanezt megtehetjük valamennyi Top 3-as tulajdonsággal.
Milyen szuperhősöket ismernek a gyerekek? Nekik milyen szuperképességeik vannak? Ki milyen szuperképességet szeretne magának?
Ha nem került szóba, kérdezzük meg, ismerik-e Batmant, a Pókembert és a Denevérembert. Mi köze van a képességüknek a pókhoz és a denevérhez?
Olvassuk fel Kiss Ottó A bárányember című meséjét (elérhető a címre kattintva). Itt milyen szuperképességekről van szó?
Beszélgessünk:
Miért a legszuperebb képesség a bárányember szuperképessége?
Ráismertek-e, hogy ki ő? Miről?
A történetben szereplő apa és kislánya miről ismerte meg?
Mi mindent kérdezett a bárányembertől a kislány? Mit válaszolt ezekre a bárányember?
Az állatokról is faggatni kezdte. Mit kérdezhetett?
Ti mit kérdeznétek még a bárányembertől? – Szuperképessége az is, hogy ő minden kérdést meghallgat. És a maga módján meg is válaszol.
Kép: 123RF
Ha van elég időnk, a gyerekek a kérdéseiket írásban is megfogalmazhatják. Bármilyen kérdést feltehetnek, ami az élettel, halállal, mennyországgal, hittel vagy a Bibliával, Isten létével, személyével kapcsolatos. A kérdéseket név nélkül beadhatja, aki szeretne ezekről a dolgokról beszélgetni. A kérdésekre a későbbi foglalkozások során is visszatérhetünk.
Forrás
Út a hajnalba
/Kategória: Ünnep.
Móra Ferenc gondolataival kívánunk áldott feltámadásünnepet!
Képforrás: 123RF
Móra Ferenc: Út a hajnalba (részlet)
Az ég ereszén már föllángolt a pirosság s az olajfák csikorogva ébredeztek az elfutamodó éjszaka utolsó sóhajában. Az Ember Fia kilépett a sziklabarlangból, ahová Nikodémus és az Arimateából való József eltemették. Első gondolatával rájuk mosolyodott.
– Anyám vetette meg az ágyamat gyolcsból s ők avatták azt be mirhával és aloéval, mert nem voltak ellenségei az igaznak.
Valamelyik majorban hajnali dalát harsogta a kakas, s neki Péter jutott eszébe, aki háromszor megtagadta őt az ijedelem óráiban.
– Kősziklának tettem, s ő meghajolt, mint szélben a nád. De megsiratta vétkét, s a kicsinyek és gyámoltalanok törvénye simulni azokhoz, akik hatalmasak és tehetősek.
Gyöngéden és vigyázatosan lépett át az őrállókon, a római katonákon, akik hátukat egymásnak vetve horkoltak a nagy áldomás után, amelyet kockára vetett varratlan köntösének árából csaptak. Az egyikben ráismert arra, aki az ecetbe és epébe mártott szivacsot felnyújtotta hozzá.
– Ó, te szegény – hajolt fölé, és ráigazította lecsúszott tunikáját, mert kezdett élesebben vágni a szél a Koponyák hegye felől, amely mint nagy fekete ököl meredt az égnek.
Tekintete megállt a három üres feszületen, amelyek némasága jajt kiáltott az eltűnő csillagok felé. A bal oldalin egy holló gubbasztott, fekete tolla vérszínt játszott a hajnalban. Ezen vonaglott végsőt a megátalkodott lator, ki nem kívánkozott vele lenni a paradicsomban. Hallotta rikácsolni a némát, akinek ő oldotta meg a nyelvét, hallotta suhogni a sánta mankóját, akit ő tett járóvá, megképzett előtte az inaszakadt, aki göröngyöt vágott hozzá, de legjobban fájt neki ez a kárhozott lélek, akit nem indított meg se a saját kínszenvedése, se az övé. A lator utolsó pillantásával is kigúnyolta a római centúriót, aki elsőnek tett mellette bizonyságot e világon, a megrendülés kiáltását hallatva:
– Ő valóban Isten fia volt!
Isten fiát megborzongatták az emlékek, s elfordítva fejét, a várost nézte, amely kezdett már fölismerszeni a naptámadat aranykosarában. A fölötte lebegő könnyű ködből már kivillantak a palota tornyai, amelyet Heródes épített, akinek pribékjei elől Egyiptus pálmái alá kellett menteni zsenge életét, mikor még anyja kebelén szunnyadott, s kikomorlott belőle a templom, ahol áldozatokat mutattak be az Atyának a Fiú haláláért. Elmélázott a házak fölött, tekintete megállt a Morija-hegy sarkán, a szökőkutas udvaron, ahol Pilátus megmosta kezeit, s végigsuhant a piszkos utcákon, amelyeken vére végigpatakzott, koncon marakodó éhes kutyák és üvöltő emberek falkái közt, vállán a gyalázat fájával. S megáldotta kínszenvedése minden stációját, mert az irgalmas lélekre gondolt, aki kendőjével letörölte vérverejtékes arcát.
Hátat fordított a városnak és megindult a kökörcsines úton, amely Emmausz felé vezet. A mezők liliomai lábához verődtek és körülcsicseregték az égi madarak. Kezein és lábain már nem fájtak a szöghelyek, halványra rózsaszínesedtek, mint pecsét az alabástromon. Oldala se sajgott már, ahol vérnek és víznek nyitott utat a dárda, fején is hajnali harmattá vált a töviskorona nyoma, az egész teremtés ujjongott és lelkesedett körülötte és benne.
Szöveg forrása
30-2. Nagyheti kézműves
/Kategória: alsós, felsős, Ószövetség, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségKép: 123RF
Húsvéti bárány (Vizuális-térbeli, természeti)
Ha erősebb lábakat szeretnénk, kezdhetjük a lábak felerősítésével. Egy pár lábhoz így kétszer olyan hosszú zseníliadrót kell, mint a tojás kerülete. A dróttal kerítsük körbe a tojást, és csavarjuk meg úgy, hogy két láb kifelé álljon a tojás alján. Ezt ismételjük meg még egyszer, majd ragasszuk a tojásra a pompomgolyókat, vattapamacsokat úgy, hogy csak a lábak látszódjanak ki.
Lásd itt képekkel együtt: Húsvéti bárányok
Kép: 123RF
Hasonló barit készíthetünk tojás nélkül is, ha alaptestnek összegyűrt újságpapírt használunk. A papírt gyúrjuk össze gombóccá, ragasztószalaggal tekerünk körbe, majd pompomgolyókkal, vattapamacsokkal ragasszuk tele. A fej kartonból, a lábak szívószálból kivágva készíthetők el.
Képekkel és leírással elérhető itt: Pamut bárány
Széderest, szédertál (Verbális-nyelvi, kapcsolati, természeti, vizuális-térbeli, testi-mozgásos)
A zsidó páska (peszah) középpontjában a páskavacsora, más néven széderest (széder = rend, széderest → a rend éjszakája) áll, melynek legfőbb célja: a családfő elmeséli gyermekeinek az ősi megszabadulás történetét, így adva tovább a hagyományt.
A szédertálon a különböző ízek, ételek is az Egyiptomból való szabadulásra emlékeztetnek.
Bővebben lásd itt: A Széder tál
A széderest rendje, főbb elemei (A „Halljad Izrael” c. könyv alapján – MIOK, Budapest, 1988, 81–83. old.):
Felismerik-e a gyerekek a szédertálra kerülő ételeket az ízük alapján? Játsszunk ízfelismerést az alábbi ételekkel. (Behunyt szemmel kell az ételt szájba venni vagy adni, anélkül, hogy az ízlelő a falatot a kezével megérintené.)
Kép: 123RF
Készítsenek a gyerekek szédertálat igaziból (kis csoportokban), vagy rajzzal, papírkollázzsal (egyénileg).
Süthetünk a gyerekekkel kovásztalan kenyeret, maceszt, amit megkóstolhatunk egy kis reszelt tormával. A macesz az Egyiptomból való sietős kivonulására emlékeztet, a torma pedig az egyiptomi rabszolgaélet keserűségére.
A kovásztalan kenyér készítése egyszerű: Gyúrjuk össze a lisztet vízzel, kicsi sóval (esetleg olajjal), majd készítsünk a tésztából lapos, vékony lepényformákat. Tepsiben, sütőlapon süthetjük ki.
A páskavacsora szertartását el is játszhatjuk, amiben központi szerepe van a gyerek kérdésének és az apa válaszának.
Kereszt ablakképek (Vizuális-térbeli, egzisztenciális)
Készítsünk kereszt alakú ablakképeket papírmozaik-technikával. Egy-egy keresztforma kontúrvonalán belül különböző színhatású papírmozaik jelenhet meg, amit a napfény az ablakon átvilágít.
A keresztkép színkompozíciójával az alábbi hangulatokat is kifejezhetjük:
A papírmozaik alapja átlátszó fehér pausz-, selyem-, sütő- vagy zsírpapír. Erre ragasztjuk a vékony, áttetsző színes papírdarabkákat (legalkalmasabb a színes selyempapír). A keresztforma kontúrja fehér, színes vagy fekete kartonból készül.
Néhány ajánlott weboldal:
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.