05. Salamoni virágpompa

,
  • Intelligenciatípus: Természeti, Vizuális-térbeli
  • Tevékenység: Bibliai virágok nyomában növényismereti bemutató; multimédiás feladat: virágképpárosító; ruhatervek készítése

 

Palesztina virágflórája gazdag volt, ám a Biblia kevés virágot említ név szerint, inkább összefoglalóan beszél róluk. Legtöbbször a liliom nevével találkozunk, így a Hegyi beszédben is, amikor Jézus az isteni gondviseléséről beszél:

Mit aggódtok a ruházatért is? Figyeljétek meg a mező liliomait, hogyan növekednek: nem fáradoznak, és nem fonnak, de mondom nektek, hogy Salamon teljes dicsőségében sem öltözködött úgy, mint ezek közül akár csak egy is. Ha pedig a mező füvét, amely ma van, és holnap a kemencébe vetik, így öltözteti Isten, nem sokkal inkább titeket, kicsinyhitűek?

(Máté 6,28–30)

A virágok csodálatos pompája Isten gondviselő szeretetére emlékeztet, és itt nemcsak egyetlen virágfaj juthat eszünkbe. A bibliamagyarázók több virágfajra is gondolnak ennek az igének kapcsán, érdemes néhánnyal megismerkedni.

 

Koronás szellőrózsa (Anemone coronaria)

A boglárkafélék családjába tartozó, alacsony, évelő, lágyszárú növény. Feltűnő, nagy, változatos színű – skarlátpiros, rózsaszín, fehér – virágai vannak, emiatt kedvelt dísznövény. Mediterrán területen, így Izraelben is gyakori.

 

Palesztin pipitér (Anthemis palaestina)

A fészekvirágzatúak családjába tartozó, alacsony, egynyári növény. Virágai kicsi margarétához hasonlítanak. Igénytelen növény, termőföldeken legelőkön és sziklagyepeken is előfordul. Kelet-mediterrán területeken, Izrael földjén is gyakori.

 

Koronás margitvirág (Chrisanthemum coronarium)

A fészkesvirágzatúak családjába tartozó, 40-80 cm magas, tőből dúsan elágazó, egynyári növény. 3-6 cm átmérőjű sárga virágaival sok helyen sárgába borítja a tájat. A Földközi-tenger medencéjében mindenütt megtalálható, Izrael földjén is gyakori.

 

Fehér liliom (Lilium candidum)

A liliomfélék családjába tartozó, felálló szárú, hagymás dísznövény. Erős illatú, tölcséres, fehér virágaival a tisztaság, szüzesség jelképévé vált. Az ókor óta kedvelt dísznövény, de könnyen kivadul. Délnyugat-Ázsiában, Görögországban őshonos, Izrael földjén ma már ritka, védett faj.

 

Tazettanárcisz (Narcissus tazetta)

Az amarilliszfélék családjába tartozó, 20-50 cm magas, hagymás növény. Illatos virágai mutatósak, mert a szárán 3-15 virág is nyílik egyszerre. Mediterrán növény, Izrael földjén is előfordul. A nárcisz az új fordítású protestáns Bibliában az Énekek éneke 2,1-ben szerepel.

 

Forrás: Fráter Erzsébet: A Biblia növényei (Scolar, Bp, 2017, 259–265. o.)

 

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Természeti intelligencia menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/

/0 Hozzászólások/by

04. Kedves illatként

,
  • Intelligenciatípus: Természeti
  • Tevékenység: Bibliai szövegek megfigyelése, illatnyomok keresése; multimédiás feladat: ismerkedés a bibliai illatszernövényekkel; kenőcskészítés

 

„Mondanom sem kell, mert mindenki tudja, hogy a virágok az illatukkal beszélgetnek. Amelyik virágnak nincsen illata, az néma” – állítja Kányádi Sándor Néma tulipán c. meséje elején. Hogy a virágok az illatukkal beszélgetnek, azt mi is tudjuk vagy sejtjük. De azt gondoltuk volna, hogy az illatokat már régóta használja az ember „beszélgetésre”?

A Biblia tanúskodik róla, hogy az áldozatok illata kedves az Úrnak. Amikor Nóé az özönvízből való szabadulás után bemutatta hálaáldozatát, „az Úr megérezte a kedves illatot”, és ezt mondta magában: „Nem átkozom meg többé a földet az ember miatt” (1Mózes 8,21). A különböző áldozatok leírásánál rendre megatáljuk az ismétlődő gondolatot: „Kedves illatú tűzáldozat lesz ez az Úrnak.” (2Mózes 29,41) A szent sátorban és a templomban külön volt egy oltár illatos anyagok – fűszerekkel kevert tömjén – elégetésére, füstölögtetésére. Zakariás a füstölőáldozatot mutatta be épp a templomban, amikor megjelent neki Gábriel angyal (Lukács 1,8–11). A nép közben a templom udvarán imádkozott.

Hogy az imádság illattal való beszélgetés, azt fejezik ki Dávid zsoltáros szavai is:

Hozzád kiáltok, Uram,
siess segítségemre,
figyelj szavamra, ha kiáltok hozzád!
Jusson eléd imádságom
mint illatáldozat,
imára emelt kezem
mint esti áldozat!

(Zsoltárok 141,1–2)

Amikor magdalai Mária Magdolna betániai otthonában nárdusolajjal keni meg Jézus lábát a vacsorán, „a ház pedig megtelt az olaj illatával” (János 12,3), önkéntelenül is az áldozat illatát idézi meg. És megelőlegezi Jézus testének a halál utáni megkenését. A holttest szagát ugyanis illatos olajjal ellensúlyozták, és a halott iránt érzett szeretetüket, hálájukat is kifejezték vele. A házat betöltő illat Mária imádsága volt, kedves illat az Úr előtt.

Jézus temetésekor is előkerülnek az illatszerek, Nikodémus „mirhából és aloéból készült olajat hozott” (János 19,39). Ám a sietség miatt valószínűleg nem volt teljes a halott megkenése, mert szombat múltán az asszonyok „illatos keneteket vásároltak, hogy elmenjenek, és megkenjék Jézus holttestét.” (Márk 16,1)

 

Bibliai illatszerek

Mik is ezek az anyagok? Honnan származik az illatuk? Nézzük meg a legismertebbeket!

A gyerekekkel egy párosító tankockán figyelhetjük meg ezeket a növényeket (a képek rájuk kattintva nagyíthatók). A tankocka feladata a következő: A Biblia korában kedvelt illatszerek közül a legismertebbek képét láthatod. Párosítsd a növényt az illatanyagot tartalmazó növényi résszel vagy származékkal!

A tankocka elérhető itt: Bibliai illatszerek

 

A tankockán szereplő növények rövid leírása Fráter Erzsébet: A Biblia növényei című könyve alapján (Scolar, Bp, 2017, 192–198, 207–209.):

Tömjén

A tömjént több mint négyezer éve használják füstölőszerként, vallási és világi célokra az ókori Keleten. Több tömjénfaj létezik, de leggyakrabban a Szent tömjénfa (Boswellia sacra) törzséből nyerik. A balzsamfafélék családjába tartozó fa hajtásait gyantajáratok hálózzák be. A fa kérgét megsértik, a kiszivárgó tejfehér nedvet begyűjtik, és megszárítják. Más növényi anyagokkal is keverik, így „fűszerezik” az illatát.

Képek forrása: növény – gyanta

 

Mirha

A mirhafák vagy balzsamfák a balzsamfafélék családjába tartoznak, főleg Észak-Afrikába, Dél-Arábiában honosak. Több mirhatermelő faj közül az egyik legfontosabb a Valódi mirhafa (Commiphora myrrha). Gyantajárataiban termelődik a levegőn megkeményedő, aromás illatú izzadmány (mézga), amit összegyűjtenek. Használták gyógyszerként, olajjal keverve illatszerként és a halottak balzsamozására is.

Képek forrása

 

Aloé

A Bibliában szereplő aloé kifejezés alatt az írásmagyarázók többféle növényre is gondolnak. Egyik az Orvosi aloé (Aloe vera), valószínűleg ez lehetett Nikodémus temetésre hozott kenetében. Az orvosi aloé a liliomfélék családjába tartozó, örökzöld, évelő növény. Kard alakú, tüskés szélű, pozsgás levelei levélrózsát alkotnak. A tőből levágott leveleiből kicsorgó nedvet összegyűjtötték, szárították és bepárolták, s az így nyert aloégyantát használták gyógyító célokra.

Képek forrása

 

Nárdus

Az Indiai nárdus (Nardostachys jatamansi) a macskagyökérfélék családjába tartozó, alacsony, évelő növény, őshazája a Himalája. Ősidők óta kedvelt illat- és gyógynövény, erős illatú, gyógyhatású olaját a gyöktörzséből nyerik. Hosszú úton jutott el a Közel-Keletre, ezért igen drága, mégis kedvelt illatszer volt, amit halottak megkenésére is használtak.

Képek forrása: növény (lásd a nyitóképen) – szárított gyöktörzs

 

Illatos kenet készítése

Mennyivel érdekesebb, ha nemcsak elméletben, hanem gyakorlatban is kipróbáljuk az illatos kenet, kenőcs készítését. Az interneten található sokféle recept közül néhány egyszerűen elkészíthetőt ajánlunk (forrásoldal a névre kattintva elérhető):

Mediterrán balzsam

Segíti a bőr gyors regenerálódását, puha lesz tőle. Kiszáradt, cserepes ajkakra is kiváló. Kb. 8 hónapig tartható el.

Hozzávalók: 8 g méhviasz pasztilla, 12 g bio olívaolaj, 20 g sheavaj, 10 g mandulaolaj

A méhviaszt a shea vajjal óvatosan megolvasztjuk (nehogy felforrjon), és hűlés közben a többi összetevővel alaposan összekeverjük. Melegen tégelybe öntjük.

 

Levendulás ápoló

Hozzávalók: 10 g sheavaj, 5 g kókuszolaj, 2-3 csepp levendulás illóolaj

A sheavajat és a kókuszolajat óvatosan megolvasztjuk. Ha már folyós állagú, alaposan elkeverjük benne az illóolajat, majd tégelybe töltjük, és fagyasztóba tesszük. 10-15 perc után kivesszük, újra jól megkeverjük, és már használhatjuk is.

 

Aloa verás arckrém

Hozzávalók: 1 csésze aloe vera gél, 1/2 csésze kókuszdióolaj, 2 evőkanál jojobaolaj, 1 1/2 evőkanál méhviasz pasztilla, 5-8 csepp levendula illóolaj

Forró víz felett egy fémedényben összeolvasztjuk a kókuszdióolajat, jojobaolajat és a méhviaszt, majd habverővel habosra keverjük. Hagyjuk a keveréket kihűlni, majd hozzáadjuk az aloe vera gélt, és botmixer segítségével összekeverjük, míg könnyű és habos állagú nem lesz. Ezután 5-8 csepp illóolajjal illatosítjuk, tovább keverjük, végül jól záródó üvegedénybe tesszük. 3-4 hónapig használható.

 

Kézfertőtlenítő

Az illóolajok is nagyon jó baktérium, vírus és gombaölő hatással rendelkeznek, ezért nem kell annyi alkohol, mint a boltban vásárolható szereknél, és kevésbé szárítja ki a bőrünket.

Hozzávalók: 1 dl alkohol, 1 dl aloe vera gél, 2 dl desztillált víz, 10 csepp citrom illóolaj, 10 csepp teafa illóolaj, 5 csepp rozmaring illóolaj

Elkészítés: Az alkoholban elkeverjük az illóolajokat, összerázzuk, megvárjuk amíg feloldódnak. Majd az aloe géllel és a vízzel együtt pumpás flakonba öntjük. Használat előtt jól összerázzuk, majd a kezünkre fújjuk.

 

 

 

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Természeti intelligencia menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/

/0 Hozzászólások/by

03. Mint a fű…

,
  • Intelligenciatípus: Természeti, verbális-nyelvi, vizuális-térbeli
  • Tevékenység: Bibliai fűhasonlatok összehasonlítása klasszikus verssel, beszélgetés; kortárs gyerekvers értelmezése, illusztráció készítése, meseírás; multimédiás feladat: ismerkedés a pázsitfűfélékkel; feltámadás-kiskert készítése

 

Fűhasonlatok

Amikor elmúlik a tél, és megjelennek a virágok a földön, kihajt a zöld fű is, ami a viruló életet jelenti. Babiloni fogságból hazatérő népét vigasztalja így Ézsaiás:

Jeruzsálemben kaptok vigasztalást!
Meglátjátok, és szívből örvendeztek,
testetek is virul, mint a fű.

(Ézsaiás 66,12-13)

Ám a fű nem virul örökké, és ahogy a fű elszárad, úgy az emberi test is megöregszik és meghal. A Biblia ezt sem takarja el:

Az ember napjai olyanok, mint a fű,
úgy virágzik, mint a mező virága.
Ha végigsöpör rajta a szél, vége van,
még a helyét sem lehet felismerni.

(Zsoltárok 103,15-16)

Ézsaiás próféta ezt Isten örökkévalóságával állítja szembe:

Minden test csak fű,
és minden szépsége, mint a mezei virágé.
Elszárad a fű, elhervad a virág,
ha ráfúj az Úr szele.
– Bizony, csak fű a nép!
Elszárad a fű, elhervad a virág,
de Istenünk igéje örökre megmarad.

(Ézsaiás 40,6-8)

Ézsaiás költői szépségű sorai eszünkbe juttatják Petőfi Sándor Szeptember végén című költeményének sorait (a folytatáshoz kattints a címre):

Szeptember végén

Még nyílnak a völgyben a kerti virágok,
Még zöldel a nyárfa az ablak előtt,
De látod amottan a téli világot?
Már hó takará el a bérci tetőt.
Még ifju szivemben a lángsugarú nyár
S még benne virít az egész kikelet,
De íme sötét hajam őszbe vegyűl már,
A tél dere már megüté fejemet.

Elhull a virág, eliramlik az élet…

Szomorú, ugyanakkor tudomásul kell vennünk, hogy az élethez hozzátartozik a halál, az elmúlás. Könnyebb ezt elfogadnunk, ha az örökkévaló dolgokra tekintünk. Ézsaiás Isten igéjére mutat. Petőfi pedig arra, hogy ő a halálon túl is: „Még akkor is, ott is, örökre szeret!”

Olvassuk el az igéket és a verset, majd beszélgessünk a gyerekekkel élet és halál kérdéséről. Mit jelent számunkra az élet, életöröm és a halál, halálfélelem? Miért és hogyan kell megbecsülnünk időnket a földön? Jakab apostol levelében erre is választ kapunk:

A szegény sorsú testvér a méltóságával dicsekedjék, a gazdag pedig megalázott voltával, mert elmúlik mindez, mint a mező virága. Mert felkel a nap nagy hőséggel, és elszárítja a füvet; a virága elhull, és szépsége elvész.

(Jakab 1,9-11)

 

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Természeti intelligencia menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/

/0 Hozzászólások/by

02. Hírhozó virágok

,
  • Intelligenciatípus: Természeti, verbális-nyelvi, vizuális-térbeli
  • Tevékenység: Bibliai igékben virágok jeleinek felismerése; versek olvasása, virágüzenet felismerése, illusztráció készítése, verstanulás; multimédiás feladat: kép és üzenet párosítása

 

Bibliai virághírmondók

Nézd, vége van a télnek,
elmúlt az esőzés, elment.
Megjelentek a virágok a földön,
itt az éneklés ideje,
gerlebúgás hangzik földünkön.
Érleli első gyümölcsét a fügefa,
és a virágzó szőlők illatoznak.

(Énekek 2,11–13)

Így szólítja meg kedvesét az Énekek éneke Szerelmese. Számára a virágok a tavasz és a szerelem hírhozói. Nem nevezi meg itt konkrétan a mezei virágokat, ám az igeszakasz elején a szerelmes lány két virágnevet is említ:

A Sárón nárcisza vagyok én,
a völgyek lilioma.

(Énekek 2,1)

Ézsaiás próféta a kivirágzó puszta képével bátorítja a babiloni fogságból hazatérő népét, ki mint Isten szerelmes társa, számíthat virágba borító, termékenyítő jelenlétére:

Örülni fog a puszta és a szomjú föld,
vigad a pusztaság,
és kivirágzik, akár egy liliom.
Virágba borul és vigad,
vígan örvendezik.
Része lesz a Libánon pompájában,
a Karmel és a Sárón díszében.
Meglátják az Úr dicsőségét, Istenünk méltóságát.

(Ézsaiás 35,1–2)

Kép forrása

Jézus is ennek az igének a folytatását idézi, amikor arról beszél, hogy az újjáteremtett országot igazán Ő hozza el (vö. Máté 11,4–6).

Látjuk tehát, hírvivők, hírhozók a tavasz virágai: a megújulás, az élet megújhodásának jelképeivé válnak. Izráel földjén a liliom és a nárcisz. De mindenekelőtt a mandula. A mandula ugyanis minden más fát megelőzve, már a lombfakadás előtt kivirágzik. Ezért kerülhetett bele Jeremiás próféta látomásába is, mint az éberség, őrködés hirdetője (neve is ezt jelenti):

…így szólt hozzám az Úr igéje: Mit látsz, Jeremiás? Ezt feleltem: Mandulavesszőt látok. Az Úr pedig ezt mondta nekem: Jól látod, mert gondom van rá, hogy igémet beteljesítsem. (Jeremiás 1,11–12)

 

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Természeti intelligencia menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/

/0 Hozzászólások/by

01. Mint a jól öntözött kert

,
  • Intelligenciatípus: Természeti, verbális-nyelvi, vizuális-térbeli, kapcsolati
  • Tevékenység: Példázatok összehasonlítása, tulajdonságok gyűjtése, verbális, dramatikus vagy képi ábrázolás; bibliai igék alapján tulajdonsággyűjtés, értéksorrend felállítása; versolvasás, beszélgetés; mese olvasása, értelmezése, virágoskert rajza vagy terve

 

Magdalai Mária húsvét reggel másodszor is a sírkertben jár, miután szólt Péternek és Jánosnak az üres sírról. Ott áll az üres sír előtt, és fél bemenni, de azért behajol, bekukucskál. Két angyalt lát, akik megszólítják, majd hátrafordul, és Jézus áll ott, de nem ismeri fel rögtön. Azt gondolja, hogy ő a kertész (János 20,15). A leírásból kitűnik, hogy egy kertben természetes dolog kertésszel találkozni, ezek szerint a sírkert is gondozott kert volt (vö. János 19,41), Jézus pedig egy kertészforma, kétkezi munkát végző ember benyomását keltette. A képen jeruzsálemi sírkert, Jézus feltámadásának feltételezett helye (forrás).

Az egyszerűbb emberek maguk művelték a kertjüket, gyümölcsösüket Izráelben. Csak a tehetős, előkelő emberek alkalmaztak kertészeket, a szőlőkben és gyümölcsösökben őket vincellérnek, szőlőmunkásnak nevezték. Jézus a terméketlen fügefa példázatában egy vincellérről beszél, aki inkább bevállal egy kis plusz munkát, csakhogy megmentse a fát. (Lukács 13,6–9)

 

A jó kertész

Hasonlítsuk össze a terméketlen fügefa példázatát az elveszett juh példázatával (Lukács 15,1–7). Mik a közös vonások? Mik a pásztor és a kertész közös tulajdonságai? Kiegészíthetjük a pásztor képét a jó pásztor példázatának vonásaival (János 10,1–11)

Az összehasonlítás és továbbgondolás eredményeként a gyerekek kis csoportokban gyűjtsék össze a jó kertész jellemző vonásait, majd alkossák meg együtt a „jó kertész” példázatát, vagy írjanak egy történetet a jó kertészről. Mindezt dramatikus játékban vagy képi ábrázolással is megtehetik. A kép grafikai, festő eszközökkel vagy papírkollázzsal is készülhet.

 

Isten szőlőskertje

Hogy mennyire igaz a kertész kép kivetítése Istenre is, azt több fontos igében is megtaláljuk. Keressék meg a gyerekek a következő igéket, és jellemezzék ez alapján Istent, mint Izráel kertészét. Dolgozhatnak kis csoportokban is, ahol egy-egy igeszakaszt, igepárt kap egy csoport. Ez alapján közösen keresik meg a jellemző vonásokat, majd a csoportok bemutatják egymásnak, mire jutottak. Végül készíthetünk egy közös tulajdonságlistát, értéksorrendbe állítva a tulajdonságokat.

Isten szőlője: Zsoltárok 80,9–20

Dal a terméketlen szőlőről: Ézsaiás 5,1–7

„Az Úr vezet majd szüntelen; kopár földön is jól tart téged, és csontjaidat megerősíti. Olyan leszel, mint a jól öntözött kert, mint a forrás, amelyből nem fogy ki a víz.” Ézsaiás 58,11

„Mert ahogyan a föld növényeket hajt, és a kert veteményeket sarjaszt, úgy sarjaszt majd igazságot az én Uram, az Úr is, és öröméneket minden nép hallatára.” Ézsaiás 61,11

A gonosz szőlőművesek: Máté 21,33–44

Az igazi szőlőtő példázata: János 15,1–8

 

Kertész leszek

József Attila húsz évesen írta Kertész leszek című költeményét, amely azóta is aktuális. Miközben a világ tele van pusztulással, veszélyeztetve érezzük a bolygót, a természetet és az emberi létet, nagy szükség van gondozó-gondoskodó jelenlétre az ember részéről is. Ezt a „csak azért is jó leszek” indulatot fogalmazza meg a fiatal költő lázadó hangon. A gyerekek is könnyen átérezhetik ezt, különösen pandémia idején.

Olvassuk el a verset, és beszélgessünk róla: Kit mi ragad meg benne? Ki mit tenne, mit vállalna be hasonló helyzetben: „ha már elpusztul a világ”?

 

József Attila: Kertész leszek

Kertész leszek, fát nevelek,
kelő nappal én is kelek,
nem törődök semmi mással,
csak a beojtott virággal.

Minden beojtott virágom
kedvesem lesz virágáron,
ha csalán lesz, azt se bánom,
igaz lesz majd a virágom.

Tejet iszok és pipázok,
jóhíremre jól vigyázok,
nem ér engem veszedelem,
magamat is elültetem.

Kell ez nagyon, igen nagyon,
napkeleten, napnyugaton –
ha már elpusztul a világ,
legyen a sírjára virág.

1925. április

 

A fura kertész

Kányádi Sándor Néma tulipán című meséjének főszereplője egy fura kertész és „csodálatosan szép virágoskertje, telides-teli mindenféle-fajta, szebbnél szebb, illatosabbnál illatosabb virággal”.

A mese elérhető itt: A bánatos királylány kútja: Néma tulipán

Olvassuk el a mesét, a gyerekek pedig figyeljék meg, mitől olyan fura ez a kertész? Miben gyönyörködött, és mi bántotta? Mit tett a kertjéért, és mit tett ellene? Ki az, aki fellázadt a kertész ellen? Hogyan, mivel? Mi lett a kertész sorsa? É mi a tulipáné?

Rajzoljátok le a csodálatos virágoskertet. Vagy készítsétek el egy csodálatos virágoskert tervét: Ti hogyan helyeznétek el a virágokat, hogy illatukkal és színeikkel is beszélgessenek.

Ha van rá mód, valósítsatok meg valamennyit a tervekből: Ültessetek a kertben virágokat magról vagy palántáról.

 

 

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Természeti intelligencia menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/

/0 Hozzászólások/by

54. Készülj az életre!

,
  • Alapige: Jézus feltámadása: Máté 28,1–10; Márk 16,1–11; Lukács 23,55 – 24,12; János 20,1–18
  • Intelligenciatípus: Zenei-ritmikus, egzisztenciális, önismereti, kapcsolati, verbális-nyelvi, vizuális-térbeli, testi-mozgásos
  • Tevékenység: Zenehallgatás és dalszövegolvasás, élmény feldolgozása beszélgetéssel, alkotómunkával; beszélgetés életről, halálról, értéklista készítése egyéni és csoportmunkában; versek olvasása, értelmezése, dallamkeresés, versírás, dallamalkotás

 

Feltámadás-szimfónia (Zenei-ritmikus, egzisztenciális, verbális-nyelvi, vizuális-térbeli, testi-mozgásos)

„Gustav Mahler (1860-1911) szimfóniája a lélek halhatatlanságába vetett hitnek állít monumentális emléket. A fináléban elénk tárul az utolsó ítélet és a feltámadás hangokba foglalt, világrengető látomása” – így szól a 2. szimfónia méltatása, melynek utolsó tétele a Feltámadás címet viseli.

Nagyobb gyerekekkel (7-8. osztályosokkal, ifisekkel) hallgassuk meg ezt a tételt (kb. 13 perc). Adjuk kezükbe vagy vetítsük ki a szöveg nyers fordítását, ami ebben a formában szabad versként olvasható.

 

Feltámadsz, igen, fel fogsz támadni,
porom, rövid pihenés után!
Halhatatlan életet! Halhatatlan életet
ad majd neked, aki hívott.
Újra kivirágzol, azért vetnek el!
Az aratás ura megy,
és kévébe gyűjt
minket, akik meghaltunk.

(Friedrich Gottlieb Klopstock)

 

Ó higgy, szívem, higgy:
Semmit sem veszítesz!
A tiéd, igen, a tiéd az, amit áhítottál,
a tiéd, amit szerettél,
a tiéd, amiért harcoltál!
Ó, hidd el,
nem hiába születtél!
Nem hiába éltél, szenvedtél!
Ami létrejött, annak el kell múlnia!
Ami elmúlt, annak fel kell támadnia!
Ne remegj!
Készülj az életre!
Ó, fájdalom! Te mindenen áthatoló!
Elszabadultam tőled!
Ó, halál! Te mindent legyőző!
Most te vagy legyőzve!
A szárnyakkal, amelyeket kivívtam magamnak,
a forró szerelmi vágyban
fogok elrepülni
a fényhez, amelyet szem még nem látott!
Meghalok, hogy éljek!
Feltámadsz, igen, fel fogsz támadni,
szívem, egy pillanat alatt!
Amit legyőztél,
Istenhez visz majd téged!

(Gustav Mahler)

Forrás

 

A művel, a műben megfogalmazódó gondolatokkal, élet és halál kérdésével való találkozást feldolgozhatjuk szabad, kötetlen beszélgetés vagy alkotás formájában is. A gyerekek szabad vers, szabad asszociációs gondolatok írásával, kollázsképpel, festéssel vagy hang- és tánckompozícióval is kifejezhetik érzéseiket, gondolataikat. Mindez megvalósítható egyéni, páros vagy csoportmunkában.

Faller Ildikó (12 éves) rajza, forrás

 

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Távol és közel menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/

/0 Hozzászólások/by

53. Húsvéti mozaik

,
  • Alapige: Jézus feltámadása: Máté 28,1–10; Márk 16,1–11; Lukács 23,55 – 24,12; János 20,1–18
  • Intelligenciatípus: Logikai-matematikai, verbális-nyelvi, kapcsolati, természeti, vizuális-térbeli, testi-mozgásos
  • Tevékenység: Szereplők számbavétele, összehasonlítása táblázatba rendezéssel; a történet tömör, szubjektív megfogalmazása SMS-ben, húsvéti SMS-üdvözlet; spontán szerephelyzetben asszony-férfi szóváltás, csoportvita, érvelés lány-fiú nézőpontból; természeti környezet megfigyelése az evangéliumi leírásokban, önálló képalkotás, ábrázolások megfigyelése különböző korokból; örömfutás, cél felszalagozása

 

Létszámellenőrzés (Logikai-matematikai)

Első olvasásra is szembetűnik, hogy a négy evangélium feltámadás-történetei között vannak különbségek. Vegyük most számba a szereplőket, illetve a rájuk való attribútumszerű utalást.

 

  Máté Márk Lukács János
angyal Úr angyala fehér ruhában fehér ruhás ifjú két férfi fénylő ruhában két angyal fehér ruhában
asszonyok magdalai Mária

másik Mária

 magdalai Mária

Mária, Jakab anyja

Salómé

 akik Jézussal jöttek Galileából:

magdalai Mária

Mária, Jakab anyja

Johanna

más velük lévő asszonyok

 magdalai Mária

 
férfi tanítványok adjátok hírül testvéremnek akik őt szerették tizenegy és a többiek

Péter

 Simon Péter

akit Jézus szeretett (János)

tanítványok
őrség őrök
Jézus Jézus először magdalai Máriának jelent meg kertész / Mester

A négy tudósító négyféle szemszöge nem hitelteleníti el a történetet, inkább emberibb közelségbe hozza. Az összehasonlító táblázat alapján kiemelhetjük a mindenkinél megtalálható azonosságokat, de a különbségeket is. Négy, csak az adott evangéliumra jellemző, elgondolkodtató különbség:

Máté: Csak nála szerepelnek az őrök, akik a legközvetlenebb szemtanúkból hamis tanúkká lesznek. Máté a főpapok és a nagytanács szándékával szembeállítva mutatja be az eseményeket.

Márk: Egyedül ő említi meg, hogy a fehér ruhába öltözött angyal „ifjú”. Hasonló említést tesz Jézus elfogatásakor: „De követte őt egy ifjú, aki csak egy inget viselt mezítelen testén” (Mk 14,51). Az írásmagyarázók ezt az ifjút Márkkal azonosítják. Talán ezért is lehet fontos neki, hogy az angyal is fehér ruhás ifjú. Mintha a hírhozó angyal szerepével azonosulna a feltámadás-történetben. A hírhozó-hírvivő és evangélista szerepköre között van is hasonlóság.

Lukács: A legtöbb női szereplőt sorakoztatja fel, rájuk fókuszál, így többet megtudunk róluk, mint a többi evangéliumból. Ez nemcsak a feltámadás-történetre igaz, Lukács evangéliumát ezért „az asszonyok evangéliumának” is nevezik.

János: Szereplői személyesebbek és karakteresebbek, története drámai konfliktusokkal teli. János drámai és egzisztenciális ábrázolása a leginkább filmszerűvé teszi a feltámadástörténetet.

 

Húsvéti SMS (Verbális-nyelvi, kapcsolati)

Képzeld el a feltámadás történetét a mai kommunikációs eszközök használata mellett. Az asszonyok, majd a tanítványok keze ügyében ott a mobil, amivel azonnal SMS-t tudnak küldeni. Az SMS tömör, táviratszerű szöveg, mégis tartalmaznia kell a lényeget.

Milyen SMS-üzenetet ír Péternek vagy Jánosnak a sírnál tapasztaltakról magdalai Mária, Salómé vagy a többi asszony. (Salómé feltehetőleg János és Jakab, a Zebedeus-fiak anyja, vö. Máté 27,56.) Milyen választ kapnak, szintén SMS-ben, Pétertől vagy Jánostól?

A gyerekek ezután fogalmazzanak meg húsvéti SMS-üdvözletet a saját nevükben egy közeli hozzátartozónak vagy barátnak. Az üdvözletben valamilyen formában legyen benne a feltámadás örömhíre.

 

Üres fecsegés? (Kapcsolati, nyelvi-verbális)

A magdalai Mária, Johanna, valamint a Jakab anyja, Mária és más, velük lévő asszonyok elmondták mindezt az apostoloknak, de ők üres fecsegésnek tartották ezt a beszédet, és nem hittek nekik. (Lukács 24,10–11)

Alkossunk csoportpárokat 4-6 fős lány és fiú csoportokból. Egy nagyobb osztályból így 3 csoportpár (6 kis csoport) is alakulhat. A lánycsoportok és fiúcsoportok ugyanazt a szerepet kapják: a saját nézőpontjukat kell a találkozáskor képviselniük, és így beszélgetésbe, szóváltásba elegyedni.

Először minden csoport beszélje meg a saját helyzetét: Ők most Jézus női vagy férfi követői, tanítványai, akik az átélt élmények hatására hogyan viselkednek, mit mondanak, ki lesz a szószóló, kinek milyen szerep jut a csoportban, stb.

Majd egy asszonycsoport keressen fel egy férficsoportot, és mondják el spontán szerephelyzetben, mit tapasztaltak, milyen üzenetet hoztak, stb. A férfiak válaszoljanak, a nők szintén, alakuljon ki ebből egy beszélgetés vagy akár vita, ahogy a helyzet megkívánja. Ügyeljünk rá, hogy veszekedéssé ne fajuljon, és ne durvuljon el a vita sem.

Egy-egy fontos mai kérdés, probléma körül is rendezhetünk lány-fiú csoportvitát hasonló csoportfelállással, amikor a lányok és a fiúk is a maguk nézőpontja szerint érvelnek.

Pl.: Az mondják, a lányok többet pletykálnak, mint a fiúk. Szerintetek igaz ez?

 

A sírkertben (Természeti, vizuális-térbeli)

Milyen természeti környezettel, természeti képekkel, hasonlatokkal találkozunk a feltámadás-történetekben? Milyennek képzelik el ez alapján a gyerekek a sírkertet, a sírkertben történteket?

  • korán reggel, napkeltekor (Mk 16,2)
  • amikor még sötét volt (Jn 20,1)
  • sírbolt, bejárat előtt igen nagy, elhengeríthető kő (Mk 16,3)
  • nagy földrengés támadt (Mt 28,2)
  • angyal tekintete, mint a villámlás, ruhája, mint a hó (Mt 28,3)
  • sírkert: magdalai Mária azt gondolta Jézusról, hogy ő a kertész (Jn 20,15)

Készítsetek az elképzeléseitek alapján rajzot, kollázst vagy festett képet, ami nemcsak a helyszínt, a környezetet, hanem a feltámadás hangulatát is kifejezi.

Figyeljetek meg néhány ábrázolást a témában különböző korszakokból. A tankockán látható műveket hogyan rendeznétek időrendbe (a keletkezés ideje szerint)?

Duccio di Buoninsegna: A szent asszonyok a szent sírnál

A tankocka elérhető itt: Feltámadás-képek

Megoldás és a művek:

  1. Duccio di Buoninsegna: A szent asszonyok a szent sírnál (13. század vége)
  2. M. S. mester: Feltámadás (1506 körül)
  3. Caravaggio: Feltámadás (1606 – 1610 között)
  4. Borsos Miklós: Feltámadás (1975)
  5. Olga Tobreluts: Feltámadás (2017)

Beszélgethetünk róla, hogy miben különbözik a modern és régi korok szemléletmódja. Kinek melyik ábrázolás tetszik jobban? Melyik a kifejezőbb? Miért?

 

Húsvéti futás (Testi-mozgásos)

Együtt futott a kettő, de a másik tanítvány előrefutott, gyorsabban, mint Péter, és elsőnek ért a sírhoz. (János 20,4)

Mind a négy evangélium beszámol a húsvét hajnali futásról. Máté és Márk szerint az asszonyok, Lukács szerint Péter, János szerint magdalai Mária, majd Péter és János is futva tette meg a sírkertig tartó távot. Felkorbácsolt érzelmek, félelem és öröm, a szentség érzete röpítette őket. Nem versenyfutás volt ez, hanem kifulladásig tartó hitfutás. Hasonló, hitből fakadó fizikai teljesítménynövelésről Dávid győzelmi zsoltárjában is olvashatunk: „ha Isten segít, a kőfalon is átugrom” (Zsolt 18,30).

Menjünk ki az udvarra, és rendezzünk húsvéti örömfutást. Legjobb szabad terepre kimenni, és kijelölni egy távoli célt, ahova ki kell tűzni egy-egy szalagot. Minden futó kap a kezébe egy szalagot, és nem egymás legyőzése a fontos, hanem a cél felszalagozása. A szalag lehet fehér, mint a hó vagy mint villámfény a sötét égbolton.

 

 

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Távol és közel menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/

/0 Hozzászólások/by

52. Nagypénteki tükör

,
  • Alapige: Jézus halála és temetése: Máté 26–27; Márk 14–15; Lukács 22–23; János 18–19
  • Intelligenciatípus: Logikai-matematikai, kapcsolati, önismereti, egzisztenciális, verbális-nyelvi, vizuális-térbeli
  • Tevékenység: Az árulás bére: számítások; történet reprodukálása szubjektív nézőpontból; önvizsgálat: tagadásaim; életkérdések: beszélgetés, diabemutató készítése; képgaléria: Jézus-történetek mai párhuzamai

 

Harminc ezüst (Logikai-matematikai)

Júdás árulásának bére harminc ezüstpénz volt (Mt 26,15). A Bibliában szereplő ezüstpénz valószínűleg tetradrachma volt. De mennyit érhetett ez a pénz?

Egy földeken dolgozó munkás vagy egy katona napi bére egy drachma volt. 1 tetradrachma = 4 drachma. A kisebbek számolják ki, hány napi és hány heti bért kapott Júdás az árulásáért?

(Megoldás: 30×4 = 120 nap, a mostani öt napos munkahéttel számolva 24 hét, a bibliai idők 6 napos munkahetével pedig 20 hét.)

A nagyobbak az arany világpiaci árával tudják a vérdíj értékét kiszámolni.

Egy tetradrachma 13,6 gramm aranynak megfelelő ezüstöt tartalmazott. Az arany napi ára 9954 Ft (2021. március 11-én)

(Megoldás: 30×13,6×9954 = 4 061 232 Ft)

 

Mielőtt a kakas megszólal (Kapcsolati, verbális-nyelvi)

Péter háromszor tagadta meg Jézust azon az éjszakán. A gyerekek olvassák el Péter történetét, azután írják le az eseményeket Péter szemszögéből. A kisebbeknek elég, ha csak a cselekményt reprodukálják, a nagyobbakat viszont kérjük meg, írják le azt is, hogy milyen motivációk vezették Pétert a tagadáshoz, milyen érzelmek dúltak benne, milyen gondolatok cikáztak át az agyán. A fogalmazás első szám első személyben történjen, Péterrel azonosulva.

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Távol és közel menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/

/0 Hozzászólások/by

51. Nagypénteki mozaik

,
  • Alapige: Jézus halála és temetése: Máté 26–27; Márk 14–15; Lukács 22–23; János 18–19
  • Intelligenciatípus: Verbális-nyelvi, testi-mozgásos, természeti, vizuális-térbeli, zenei-ritmikus
  • Tevékenység: Történetvázlat, lényegkiemelés egy-egy mondatban; séta, beszélgetés, élőképalkotás; töviskoszorú megfigyelése, modellezése; zenehallgatás, igekeresés

 

Stációk egy mondatban (Verbális-nyelvi)

A római katolikus egyházban szokás a kálvária-állítás, a képsor Jézus szenvedését és halálát mutatja 7-14 stációban („állomásban”). A protestáns egyházakban ez nem szokás, mivel a stációk egy részének nincs bibliai alapja.

Viszont összeállíthatunk mi is a gyerekekkel egy biblikus „stációsort”, ahol Jézus szenvedéstörténetét egy-egy mondatban fogalmazzák meg (szóban vagy írásban) a gyerekek. A feladathoz csak az igehelyet adjuk meg (vagy olvassuk fel az igét), és ők foglalják össze egy mondatban, hogy mi történt az adott stáción.

Veres Adrienn (14 éves): Krisztus

Igehelyek a stációkhoz:

  1. Pilátus halálra ítéli Jézust: Mk 15,1–15
  2. Jézus vállára veszi a keresztet: Jn 19,16–17
  3. Cirenei Simon segít Jézusnak vinni a keresztet: Mk 15,21
  4. Jézus szól a síró asszonyoknak: Lk 23,27–31
  5. Jézust megfosztják ruhájától: Mk 15,22–24
  6. Jézust a keresztre szegezik: Lk 23,33–34
  7. Jézus szavai anyjához és tanítványához: Jn 19,25–27
  8. Jézus meghal a kereszten: Mk 15,33–37
  9. Jézust leveszik a keresztről: Jn 19,38
  10. Jézust sziklasírba temetik: Jn 19,39–42

Gyerekrajz forrása

 

Aradi Katalin (11 éves): Krisztus keresztrefeszítése

Keresztút (Testi-mozgásos, vizuális-térbeli)

Római katolikus szokás a keresztútjárás, amit mi is feleleveníthetünk. Ha van a közelünkben Kálvária, menjünk ki a gyerekekkel, és járjuk végig, minden stációnál elmesélve az adott képhez tartozó bibliai történetet, illetve jelezve, ami nincs benne a Bibliában. Ha a gyerekek érettek rá, imádkozhatunk is közösen.

Ha ezt valamiért nem tudjuk megtenni, a teremben is kialakíthatunk egy-egy stációt ábrázoló élőképet. A gyerekek szoborszerűen helyezkedjenek el az adott stáció jellemző helyzetébe.

Készíthetnek a gyerekek egy-egy választott stációhoz képet is grafikai eszközökkel vagy festéssel. A képek segítségével a teremben, az udvaron vagy akár a templomban is kialakíthatunk egy jelképes keresztutat.

Gyerekrajz forrása

 

Tövisből font korona (Természeti, vizuális-térbeli)

Az evangéliumok tanúságtétele szerint, amikor Jézust kigúnyolták a katonák, tövisből font koronát tettek a fejére (Mk 15,17). Mi ezt a középkori ábrázolások nyomán abroncskoronaként képzeljük el, a középkori királyi koronák mintájára. Ám Jézus kortársai inkább a süvegkoronát ismerték a főpapi és királyi süveg mintájára. Azért is valószínűbb a süvegkorona, mert gyorsabban és könnyebben elkészíthető, míg az abroncskorona elkészítéséhez több idő és akkurátus munka szükséges, ami a tövisek miatt veszélyesebb.

Forrás: A Biblia szúrós vadnövényei

Tankockán mutatjuk be a töviskoronát és növényeit, elérhető itt: Töviskorona

A tankocka képeit válogassuk szét három csoportra:

  1. abroncskorona
  2. süvegkorona
  3. tövises növények

Az abroncskorona Luxemburgi Zsigmond királyi koronája – forrás

A tövises növények között szerepel három olyan növény, ami Palesztina területén honos, akár ezekből is készülhetett a töviskorona:

  • Palesztin krisztustövis (Zizphus spina-christi)
  • Tövises vérfű (Sarcopoterium Spinosum)
  • Tövises akácia (Acacia karoo)

Töviskoszorút készíthetünk tövises ágakból, illetve vesszőkből, ha kellő elővigyázatossággal, védőkesztyűvel nyúlunk az ágakhoz. Lásd pl. itt: Töviskoszorú

Csíkokra vágott és összesodrott csomagolópapírból is készíthetünk töviskoszorú-makettet. A koszorú alapja hosszabb, a kiálló tövisek rövidebb szálak belefonásával készül.

Forrás

 

Jézus utolsó szavai a kereszten (Zenei-ritmikus, verbális-nyelvi)

Hallgassuk meg James MacMillan kortárs skót zeneszerző művét vagy művének részletét, melynek címe: Jézus utolsó hét szava a kereszten. (Kattints a címre. Az egész zenemű 45 perc, ám a bevezető tétel csupán öt és fél perces.)

Majd keressük ki Jézus hét szavát a Bibliából.

  1. Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek! (Lk 23,34)
  2. Bizony mondom neked, ma velem leszel a paradicsomban. (Lk 23,43)
  3. „Asszony, íme, a te Fiad!” „Íme a te anyád!” (Jn 19,26–27)
  4. Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem? (Mt 27,46; Mk 15,34)
  5. Szomjazom. (Jn 19,28)
  6. Elvégeztetett! (Jn 19,30)
  7. Atyám, a te kezedbe teszem le az én lelkemet! (Lk 23,46)

 

 

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Távol és közel menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/

/0 Hozzászólások/by

50. Imádság háza

,
  • Alapige: A templom megtisztítása: Máté 21,12–17; Márk 11,15–19; Lukács 19,45–48; János 2, 13–23
  • Intelligenciatípus: Zenei-ritmikus, testi-mozgásos, kapcsolati, önismereti, egzisztenciális, verbális-nyelvi
  • Tevékenység: Zenehallgatás, daltanulás, éneklés; vonuló kapus játék; imalánc szervezése; önvizsgálat: az imádkozás nehézségei; takarítás belül és kívül

 

Minden népnek (Zenei-ritmikus)

„Az én házam imádság háza lesz minden nép számára.” Márk 11,17

A koronavírus járvány első hulláma idején alakult meg a Keresztény Egyetemisták Nemzetközi Kórusa, azzal a céllal, hogy bátorítást nyújtson a pandémia idején a betegeknek, rettegőknek.

Az alábbi dalt harminchét ország ötszázötven diákja énekli, hét különböző nyelven. Mi is bekapcsolódhatunk az éneklésbe, vagy csak dúdoljuk velük a dalt.

 

 

Az eredeti angol szöveg elérhető itt: When I survey the wondrous cross

A felvételen hallható dalszöveg a következő (az eredeti szöveg 2. versszaka hiányzik, az utolsó szakasz kiegészítés):

When I survey the wondrous cross
On which the Prince of glory died,
My richest gain I count but loss,
And pour contempt on all my pride.

See from His head, His hands, His feet,
Sorrow and love flow mingled down!
Did e’er such love and sorrow meet,
Or thorns compose so rich a crown?

Were the whole realm of nature mine,
That were a present far too small;
Love so amazing, so divine,
Demands my soul, my life, my all.

O praise the Name of the Lord our God
O praise His Name forevermore
For endless days, we will sing Your praise
Oh Lord, oh Lord our God

Isaac Watts, Lowell Mason

 

Miklya Zsolt fordítása:

Ha látom a kereszt jelét,
hogy meghalt a dicső Király,
gazdagságom csak veszteség,
büszkeségem szégyenre vált.

Lásd homlokát, lábát, kezét,
bánat, szeretet járta át!
Sajgott-e már szeretet így,
tövisből fontak-e koronát?

Lenne bár enyém a világ,
ajándéknak az sem elég;
lelkem, életem adom át
az isteni szeretetért.

Áldjátok a mi Urunk nevét,
áldjátok, míg itt van velünk,
áldjuk Őt, amíg csak tart az ég,
Ő Úr, a mi Istenünk!

 

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

A sorozat további részeit megtalálod a Segédanyagok / Sokrétű játékok / Távol és közel menüpont alatt: https://kateteka.hu/segedanyagok/sokretu-jatekok/

/0 Hozzászólások/by