Képforrás: 123RF
A karácsonyi énekek elmaradhatatlan szereplőiről, a napkeleti bölcsekről Máté evangéliumában olvasunk röviden:
„Amikor Jézus megszületett a júdeai Betlehemben Heródes király idején, íme, bölcsek érkeztek napkeletről Jeruzsálembe, és ezt kérdezték: Hol van a zsidók királya, aki most született? Mert láttuk az ő csillagát napkeleten, és eljöttünk, hogy imádjuk őt. […] a csillag, amelyet láttak napkeleten, előttük ment mindaddig, amíg odaérve meg nem állt a hely fölött, ahol a gyermek volt. Amikor ezt látták, igen nagy volt az örömük. Bementek a házba, meglátták a gyermeket anyjával, Máriával, és leborulva imádták őt. Kinyitották kincsesládáikat, és ajándékokat adtak neki: aranyat, tömjént és mirhát. Mivel azonban kijelentést kaptak álomban, hogy ne menjenek vissza Heródeshez, más úton tértek vissza hazájukba.” (Máté 2,1–2.9–12)
Három napkeleti bölcs a Szent Család-templom (Sagrada Familia) homlokzatán Barcelonában (építése 1883-ban kezdődött, Antoni Gaudi tervei alapján) – kép: 123RF
Rövid látogatásuk során a bölcsek mégis sok emberrel találkoztak, voltak Jeruzsálemben a királyi udvarban és Betlehemben a jászolbölcsőnél, itt találkoztak a pásztorokkal, Máriával és Józseffel. Abban az időben az írás-olvasás nem volt elterjedve, a modern kép és hangrögzítés nem létezett, ezért mindent jól megfigyelve szóban adtak tovább. Amikor Jézus tanítványai később leírták a szóban megőrzött emlékeket a napkeleti bölcsekről, ezek beépültek a Jézussal kapcsolatos Biblián kívüli, írásbeli hagyományba. Mivel feltételezhetjük, hogy a szemtanúkra vezethető vissza, ez a régi hagyomány nagyon jól kiegészíti a Máténál olvasottakat, megmutatja, hogy az első keresztyén nemzedék hogy emlékezett Jézus születésének részleteire.
A Máté által is feljegyzett három ajándék alapján általános volt az a vélekedés, hogy a bölcsek hárman voltak. Az 5-6. századtól a neveik is megjelennek, a ravennai mozaikon pl. Balthasar, Melchior, Gaspar néven szerepelnek. Egy VII-VIII. századi kódex a Bithisarea, Melchior, Gathaspa neveket említi, ezekből alakult ki a Boldizsár, Menyhért és Gáspár. A drága, uralkodókhoz illő ajándék alapján feltételezték, hogy uralkodók voltak, innen származik a magyar „három királyok” elnevezés. Máté a görög magosz szóval jelöli őket, a latinon keresztül a mágus szó ebből jön, ami ma inkább varázslót, pl. cirkuszi bűvészt jelent. Eredetileg azonban így nevezték azokat a tudós embereket, akiknek a munkáját az átlagember nem tudta követni, ide tartoztak a papok, az orvosok és különösen a csillagászok. A Betlehembe érkező bölcseket egy feltűnő csillag, talán két csillag együttállása vagy egy ritka üstökös vezeti, ezért arra kell gondolnunk, hogy valószínűleg a csillagokkal is foglalkozó tudósok lehettek, akik emellett ismerték az Izráel népének adott régi próféciát is: „Csillag jön fel Jákóbból, jogar támad Izráelből.” (4Mózes 24,17)
A három mágus imádása a ravennai Sant’Apollinare Nuovo bazilika mozaikján (526 körül) – kép: 123RF
Tudjuk, hogy évszázadokkal korábban a babiloni fogságba elhurcolt zsidók magukkal vitték a Szentírás számukra legfontosabb részét, a Tórát, a mózesi könyveket, hiszen ez szabályozta a mindennapi életüket is. A fogság után sokan nem tértek haza, hanem Babilonban maradtak, a mai Irak és Irán területén élő zsidó diaszpóra olyan jelentős volt, hogy a Tóra tanulmányozására saját útmutatót is készítettek. Innen ismerhették a bölcsek a csillagra vonatkozó próféciát, így arra kell gondolnunk, hogy a nagyon nagy területet is jelölő napkeleten belül innen érkezhettek.
A bölcseket a 3-5. században még azonos korú és karakterű alakoknak ábrázolták. A 6. századi ravennai mozaikon jelennek meg először úgy, mint három életkorszak – fiatal, középkorú, idős – allegorikus képviselői. A világ egészét testesítik meg, vagyis az egész világ hódol Jézus előtt. Koronaábrázolás csak a 10. századtól jelenik meg, az pedig, hogy az egyik király sötétbarna vagy fekete, a 15. századtól terjedt el az ábrázolásokon. Üzenete ennek is ugyanaz: ők hárman az emberiség összességét jelképezik, az egész embervilág nevében hódolnak a mindenség Urának, a megszületett Istenfiának.
A bölcsek imádása, oltárkép a horvátországi Stitarban lévő Szent Máté templomban – kép: 123RF
Közzéteszi: Győri István, református lelkész, egyetemi tanár
Használati jog típusa:
- Az általam (mint szerző, közzétevő által) feltöltött anyag engedélyem nélkül kereskedelmi forgalomba nem hozható.
- Valamint:
- a szerző engedélyével belső használatra, oktatási célra sokszorosítható, másutt azonban nem publikálható.
21. Hol a helyed? Mi a dolgod? – További ötletek és variációk
/Kategória: Hittan 4, Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségbenKépforrás: 123RF
A teljes Hittan 4 sorozat megjelent szerkesztett, kiegészített formában
a Bölcsesség építi a házat – Játékos hittan 4 című könyvben.
Elérhető a címre kattintva.
Csapatban könnyebb
A csapatmunka mindig a gyakorlatban alakul, formálódik. Ezért is érdemes az arra alkalmas tevékenységeket csapatban, kiscsoportos szervezésben végezni. Csoportban a gyerekek jobban megismerik egymást, hiszen interakciókba kell kerülniük, amit a feladat szervez és motivál. A csoport célja minden esetben egy-egy problémahelyzet megoldása, a csoportdinamika jó esetben erre irányul, és ha feszültségekkel is, de működik.
Alkossatok munkacsoportokat egy-egy konkrét probléma megoldására, ami a teljes hittancsoportot érinti. Pl.:
A tanmenetet, óraterveket és a további ötleteket megtalálod a Segédanyagok / Hittan 4 menüpont alatt.
21. Hol a helyed? Mi a dolgod? – Isten népe az új hazában – Összefoglalás – óraterv
/Kategória: Hittan 4, Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségbenKépforrás: 123RF
A teljes Hittan 4 sorozat megjelent szerkesztett, kiegészített formában
a Bölcsesség építi a házat – Játékos hittan 4 című könyvben.
Elérhető a címre kattintva.
Témakör: Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségben
Időszak, időtartam: Január 5. hete (január 28. – február 3.)
Élettéma: Hol a helyed? Mi a dolgod? – Isten népe az egyház, szolgálatok a gyülekezetben
Bibliai téma: Összefoglalás – Isten népe az új hazában – példaképválasztás
21. Hol a helyed? Mi a dolgod? – Isten népe az új hazában – Összefoglalás – óraterv
Ki vagyok? - társasjáték: szereplőkártyák
Ki vagyok? - társasjáték: megfejtéslap
A tanmenetet és óraterveket megtalálod a Segédanyagok / Hittan 4 menüpont alatt.
20. Mit tegyek? – További ötletek és variációk
/Kategória: Hittan 4, Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségbenKépforrás: 123RF
A teljes Hittan 4 sorozat megjelent szerkesztett, kiegészített formában
a Bölcsesség építi a házat – Játékos hittan 4 című könyvben.
Elérhető a címre kattintva.
Beszédes állatok és növények
Salamon a Biblia szerint háromezer példabeszédet mondott. „Beszélt a fákról, a libánoni cédrustól kezdve a falból kinövő izsópig, és beszélt az állatokról, a madarakról, a csúszómászókról és a halakról.” (1Királyok 5,13)
Összegyűjtöttünk a Példabeszédek könyvéből tíz állatos-növényes példabeszédet, de sajnos közben kettéhasadtak és összekeveredtek. Szerinted mely felek tartoznak össze? Húzd össze ezeket, és közben gondolkodj rajta, hogy miért illenek össze? Mi a kapcsolat lényege?
A kettévágott igéket megtalálod a csatolt mellékletben, ahonnan ki lehet nyomtatni szükséges példányban (2 sorozat van egy A4-es lapon). Itt a teljes igék sora:
Válassz ki a mondások közül egyet, és írj vele egy állatmesét vagy egy mai történetet. Ami a kiválasztott példabeszéd lényegét fejezi ki. Készíthetsz hozzá rajzot, illusztrációt is.
Példabeszédek: beszédes állatok és növények
A tanmenetet, óraterveket és a további ötleteket megtalálod a Segédanyagok / Hittan 4 menüpont alatt.
20. Mit tegyek? – Salamon bölcsessége – óraterv
/Kategória: Hittan 4, Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségbenKépforrás: 123RF
A teljes Hittan 4 sorozat megjelent szerkesztett, kiegészített formában
a Bölcsesség építi a házat – Játékos hittan 4 című könyvben.
Elérhető a címre kattintva.
Témakör: Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségben
Időszak, időtartam: Január 4. hete
Élettéma: Mit tegyek? – Egyéni felelősség, bölcs döntések a mindennapokban
Bibliai téma: Salamon bölcsessége – 1Királyok 5,9–14; Példabeszédek válogatott versei
Példabeszédek példatörténetekhez
20. Mit tegyek? – Salamon bölcsessége – óraterv
A tanmenetet és óraterveket megtalálod a Segédanyagok / Hittan 4 menüpont alatt.
19. Mi az igazság? – További ötletek és variációk
/Kategória: Hittan 4, Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségbenKépforrás: Sweet Publishing / FreeBibleimages.org
A teljes Hittan 4 sorozat megjelent szerkesztett, kiegészített formában
a Bölcsesség építi a házat – Játékos hittan 4 című könyvben.
Elérhető a címre kattintva.
Salamoni képregény
Osszátok a történetet jelenetekre és fázisképekre. Emeljetek ki a párbeszédekből egy-egy fontos mondatot, illetve tömörítsétek azokat. Írhattok magatok is párbeszédrészletet, ha szükséges. De amiről a képek beszélnek, azt nem kell szavakkal leírni.
Kép forrása, további képekkel a történethez
(a Sweet Publishing engedélyével)
A tanmenetet, óraterveket és a további ötleteket megtalálod a Segédanyagok / Hittan 4 menüpont alatt.
19. Mi az igazság? – Salamon döntése – óraterv
/Kategória: Hittan 4, Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségbenKépforrás: Sweet Publishing / FreeBibleimages.org
A teljes Hittan 4 sorozat megjelent szerkesztett, kiegészített formában
a Bölcsesség építi a házat – Játékos hittan 4 című könyvben.
Elérhető a címre kattintva.
Témakör: Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségben
Időszak, időtartam: Január 3. hete
Élettéma: Mi az igazság? – Az igazságosság szerepe és fontossága
Bibliai téma: Salamon döntése – 1Királyok 3,16–28
19. Mi az igazság? – Salamon döntése – óraterv
A tanmenetet és óraterveket megtalálod a Segédanyagok / Hittan 4 menüpont alatt.
18. Mit tudunk a napkeleti bölcsekről?
/Kategória: Kérdések könyveKépforrás: 123RF
A karácsonyi énekek elmaradhatatlan szereplőiről, a napkeleti bölcsekről Máté evangéliumában olvasunk röviden:
„Amikor Jézus megszületett a júdeai Betlehemben Heródes király idején, íme, bölcsek érkeztek napkeletről Jeruzsálembe, és ezt kérdezték: Hol van a zsidók királya, aki most született? Mert láttuk az ő csillagát napkeleten, és eljöttünk, hogy imádjuk őt. […] a csillag, amelyet láttak napkeleten, előttük ment mindaddig, amíg odaérve meg nem állt a hely fölött, ahol a gyermek volt. Amikor ezt látták, igen nagy volt az örömük. Bementek a házba, meglátták a gyermeket anyjával, Máriával, és leborulva imádták őt. Kinyitották kincsesládáikat, és ajándékokat adtak neki: aranyat, tömjént és mirhát. Mivel azonban kijelentést kaptak álomban, hogy ne menjenek vissza Heródeshez, más úton tértek vissza hazájukba.” (Máté 2,1–2.9–12)
Három napkeleti bölcs a Szent Család-templom (Sagrada Familia) homlokzatán Barcelonában (építése 1883-ban kezdődött, Antoni Gaudi tervei alapján) – kép: 123RF
Rövid látogatásuk során a bölcsek mégis sok emberrel találkoztak, voltak Jeruzsálemben a királyi udvarban és Betlehemben a jászolbölcsőnél, itt találkoztak a pásztorokkal, Máriával és Józseffel. Abban az időben az írás-olvasás nem volt elterjedve, a modern kép és hangrögzítés nem létezett, ezért mindent jól megfigyelve szóban adtak tovább. Amikor Jézus tanítványai később leírták a szóban megőrzött emlékeket a napkeleti bölcsekről, ezek beépültek a Jézussal kapcsolatos Biblián kívüli, írásbeli hagyományba. Mivel feltételezhetjük, hogy a szemtanúkra vezethető vissza, ez a régi hagyomány nagyon jól kiegészíti a Máténál olvasottakat, megmutatja, hogy az első keresztyén nemzedék hogy emlékezett Jézus születésének részleteire.
A Máté által is feljegyzett három ajándék alapján általános volt az a vélekedés, hogy a bölcsek hárman voltak. Az 5-6. századtól a neveik is megjelennek, a ravennai mozaikon pl. Balthasar, Melchior, Gaspar néven szerepelnek. Egy VII-VIII. századi kódex a Bithisarea, Melchior, Gathaspa neveket említi, ezekből alakult ki a Boldizsár, Menyhért és Gáspár. A drága, uralkodókhoz illő ajándék alapján feltételezték, hogy uralkodók voltak, innen származik a magyar „három királyok” elnevezés. Máté a görög magosz szóval jelöli őket, a latinon keresztül a mágus szó ebből jön, ami ma inkább varázslót, pl. cirkuszi bűvészt jelent. Eredetileg azonban így nevezték azokat a tudós embereket, akiknek a munkáját az átlagember nem tudta követni, ide tartoztak a papok, az orvosok és különösen a csillagászok. A Betlehembe érkező bölcseket egy feltűnő csillag, talán két csillag együttállása vagy egy ritka üstökös vezeti, ezért arra kell gondolnunk, hogy valószínűleg a csillagokkal is foglalkozó tudósok lehettek, akik emellett ismerték az Izráel népének adott régi próféciát is: „Csillag jön fel Jákóbból, jogar támad Izráelből.” (4Mózes 24,17)
A három mágus imádása a ravennai Sant’Apollinare Nuovo bazilika mozaikján (526 körül) – kép: 123RF
Tudjuk, hogy évszázadokkal korábban a babiloni fogságba elhurcolt zsidók magukkal vitték a Szentírás számukra legfontosabb részét, a Tórát, a mózesi könyveket, hiszen ez szabályozta a mindennapi életüket is. A fogság után sokan nem tértek haza, hanem Babilonban maradtak, a mai Irak és Irán területén élő zsidó diaszpóra olyan jelentős volt, hogy a Tóra tanulmányozására saját útmutatót is készítettek. Innen ismerhették a bölcsek a csillagra vonatkozó próféciát, így arra kell gondolnunk, hogy a nagyon nagy területet is jelölő napkeleten belül innen érkezhettek.
A bölcseket a 3-5. században még azonos korú és karakterű alakoknak ábrázolták. A 6. századi ravennai mozaikon jelennek meg először úgy, mint három életkorszak – fiatal, középkorú, idős – allegorikus képviselői. A világ egészét testesítik meg, vagyis az egész világ hódol Jézus előtt. Koronaábrázolás csak a 10. századtól jelenik meg, az pedig, hogy az egyik király sötétbarna vagy fekete, a 15. századtól terjedt el az ábrázolásokon. Üzenete ennek is ugyanaz: ők hárman az emberiség összességét jelképezik, az egész embervilág nevében hódolnak a mindenség Urának, a megszületett Istenfiának.
A bölcsek imádása, oltárkép a horvátországi Stitarban lévő Szent Máté templomban – kép: 123RF
Közzéteszi: Győri István, református lelkész, egyetemi tanár
17. Miért pánikolt be Heródes?
/Kategória: Kérdések könyveKépforrás: 123RF
„Amikor Jézus megszületett a júdeai Betlehemben Heródes király idején, íme, bölcsek érkeztek napkeletről Jeruzsálembe, és ezt kérdezték: Hol van a zsidók királya, aki most született? Mert láttuk az ő csillagát napkeleten, és eljöttünk, hogy imádjuk őt. Amikor ezt Heródes király meghallotta, nyugtalanság fogta el, és vele együtt az egész Jeruzsálemet.” (Máté 2,1–3)
Mozaikpadló Heródes király Masszádabeli palotájában – kép: 123RF
A régi Károli fordítás szerint Heródes „megháborodék”, a folytatást ismerve pedig modern szóval azt mondhatnánk, hogy bepánikolt. De miért volt ez a nagy izgalom egy számára még ismeretlen gyermek születése hírére? Heródes nem volt zsidó, apja edomita, anyja nabateus származású. Hogy lett akkor király Jeruzsálemben? Az apja, Antipáter vagyonos és befolyásos ember volt, Julius Caesar Kr. e. 47-ben őt nevezte ki Júdea helytartójának. A ravasz Antipátert néhány év múlva megölték ugyan, de fia folytatta intrikákkal és hivatalnokok lefizetésével járó Róma-barát politikáját. Végül Antonius és Octaviánus (a későbbi Augustus) támogatásával elérte, hogy a római szenátus kinevezze őt Júdea királyává.
Miért volt erre szükség a római helytartón kívül? A rómaiak a meghódított népeknél azért adtak királyi címet egy-egy befolyásos helyi vezetőnek, hogy a népet csendben tartsa, ne engedje, hogy Róma ellen lázadjanak, és a törekvő Heródes erre pont megfelelt. Heródes azért is kapóra jött a rómaiaknak, mert segített a Palesztinába betörő pártusok elűzésében. Uralkodását Kr. e. 37-ben azzal kezdte, hogy az elégedetlenkedőket kivégeztette, köztük több férfirokonát, családtagját, sőt még a feleségét is. Így akart rendet tenni, és megelőzni, hogy riválisai legyenek, de továbbra is rettegett, hogy valaki ellene támad.
Kilátás Heródes erődjéből, a Heródiumból Jeruzsálemtól délre, a Júdeai hegyvidéken – kép: 123RF
Ezért fogja el Heródest a pánik, amikor azt hallja, hogy valahol egy újabb, királyságra várományos gyermek született. Gyűlölettől és félelemtől hajtva megparancsolja hát, hogy a katonái öljenek meg Betlehem környékén minden kétévesnél kisebb fiúgyermeket. Így lett Heródes a karácsonyi történet negatív szereplője. Persze mindez semmit sem ért, a gyermek Jézus megmenekült, és király lett, bár nem a Heródes trónján, hanem annál nagyobb tisztséget kapva, a világ Megváltójaként.
Kilátás a Holt-tenger partvidékére Masszáda erődjéből, amit szintén Nagy Heródes építtetett – kép: 123RF
Közzéteszi: Győri István, református lelkész, egyetemi tanár
18. Mit kérsz tőlem? – További ötletek és variációk
/Kategória: Hittan 4, Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségbenKépforrás: 123RF
A teljes Hittan 4 sorozat megjelent szerkesztett, kiegészített formában
a Bölcsesség építi a házat – Játékos hittan 4 című könyvben.
Elérhető a címre kattintva.
Királyi imakérések
Egy királyságban a végső döntés mindig a királyé, tehát nem mindegy, ő milyen ember, és hogy áll hozzá a dolgokhoz. És bizony, egy királynak is szüksége van tanácsokra, sőt isteni segítségre is.
Képzeld magad egy király vagy királynő szerepébe, aki az ország legelső embere. Istenhez imádkozik, és imádságában megfogalmazza a legfontosabb kéréseit is. Vajon mit kér Istentől? Írjátok le néhány mondatban a király/királynő imádságát.
Olvassátok fel az imádságokat (önkéntes alapon). Gyűjtsétek össze, milyen kérések szerepelnek az imádságokban? Melyik kire vagy mire vonatkozik? Szerintetek melyek a legértékesebb kérések?
Van-e, akinek eszébe jutott a hálaadás vagy dicsőítés is? Ha igen, ezeket olvassátok fel külön. Ha nem, egészítsétek ki az imádságaitokat hálaadó és/vagy dicsőítő gondolatokkal is. (Salamon hálaadással kezdi a kérését.)
A tanmenetet, óraterveket és a további ötleteket megtalálod a Segédanyagok / Hittan 4 menüpont alatt.
18. Mit kérsz tőlem? – Salamon kérése – óraterv
/Kategória: Hittan 4, Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségbenKépforrás: Sweet Publishing / FreeBibleimages.org
A teljes Hittan 4 sorozat megjelent szerkesztett, kiegészített formában
a Bölcsesség építi a házat – Játékos hittan 4 című könyvben.
Elérhető a címre kattintva.
Témakör: Királyi felelősség: a hatalommal való élés lehetőségei – vezető szerep, dominancia a csoportban, közösségben
Időszak, időtartam: Január 2. hete
Élettéma: Mit kérsz tőlem? – a bölcsesség értéke
Bibliai téma: Salamon kérése – 1Királyok 3,5–15; 2Krónikák 1,1–13
18. Mit kérsz tőlem? – Salamon kérése – óraterv
A tanmenetet és óraterveket megtalálod a Segédanyagok / Hittan 4 menüpont alatt.