Képforrás: 123RF

• Bibliai történet: 1Mózes 25,19–34; 27,1–41; Zsoltárok 65,10–14; 115,12; János 10,3
• Intelligenciatípus: Természeti, verbális-nyelvi, vizuális-térbeli, kapcsolati, önismereti, testi-mozgásos, egzisztenciális
• Tevékenység: Testvérképek: a két ikertestvér világának ábrázolása páros munkában; ikergyakorlatok mozgással, pantomimjelenetek alkotása párban; áldásszövegek a Bibliában és a néphagyományban, áldásszöveg írása, éneklés kánonban; mozgásos játékok: kecskefogó vakon, vadászlabda

Testvérképek (Természeti, verbális-nyelvi, vizuális-térbeli, kapcsolati)

Nem mindegy, hogy az ikrek egypetéjű vagy kétpetéjű ikrek. Ha a megtermékenyített petesejtből csak egy van, és abból születik két vagy több utód, akkor egypetéjű ikrekről van szó, akik nagyon hasonlítanak egymásra. Ha két külön petesejtben kezd élet formálódni, akkor együtt fejlődnek az anya méhében, együtt is születnek meg, mégis nagyobb lesz köztük a különbség, mint az egypetéjűek esetében. Az állatvilágban gyakoribb, hogy két- vagy többpetéjű utódok jönnek világra, náluk ritka az egypetéjű iker. Az embereknél jóval gyakrabban fordul elő egypetéjű ikrek fejlődése és születése, ezért is gondoljuk azt, hogy az ikrek nagyon hasonlítanak egymásra. (Forrás: Az ikrek biológiája…)

Kép: 123RF

Ézsau és Jákób kétpetéjű ikrek lehettek, ami magyarázza a köztük lévő alapvető karakterkülönbséget. Mintha az Úr is ezt állítaná kijelentésével: „Két nép van méhedben…”

A történet alapján mit gondoltok, mit jelenthet a két fiú neve?

• Jákób: sarokfogó, elgáncsoló; csaló
• Ézsau: bozontos, szőrös; nyers, durva (másik neve, az Edóm: vörös)

Alkossanak a gyerekek saját választás alapján párokat. A párok tagjai döntsék el maguk között, melyikük fogja ábrázolni Ézsau, és melyikük Jákób világát. Majd készítsenek egy-egy képet a választott testvér világáról:

• Ézsau: mint vadász és a vadak, amikre vadászott: gazella, zerge, vadkecske, őz, szarvas
• Jákób: mint sátorlakó pásztor és a nyáj állatai, amiket gondozott: bárány, juh, kos, kecskegida, kecske, bak

A képet alakíthatják a gyerekek rajzolással, papírkivágással és -ragasztással, kollázzsal. Felhasználható kellékek:

• rajzlap, olló, ragasztó, rajzeszközök
• különböző színű és felületű papírok, mártott gyűrt papír, csomagolópapír, hullámkarton
• gombok, fonalak, textilanyagok, szalagok, spárga
• ágak, termések, különböző színű és méretű magvak, köztük sárgászöld és vörös lencse

A kész képeket helyezzük el párban, és nézzük meg egymás munkáit:

Melyik képpár miért érdekes, kifejező? Mivel tudják a két fiú világát megkülönböztetni?

Hol fedezhetünk fel összhangot a két kép között? Hol fedezhetünk fel ellentétet?

Mi a véleményetek: megfér-e ez a két világ egymás mellett?

Hogyan tudtak volna jól együttműködni?

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.

grafika © Kelemen Czakó Rita

• Bibliai történet: 1Mózes 15,2–3; 24,1–67; Lukács 6,45; Galata 5,22
• Intelligenciatípus: Testi-mozgásos, vizuális-térbeli, kapcsolati, önismereti, egzisztenciális, verbális-nyelvi
• Tevékenység: Jelmez- és karakterválasztás, mozgásos játék; értéksorrend a párválasztásban, beszélgetés; párválasztás tekintettel, kommunikáció párban gesztusokkal, közelítő bizalomjáték; ajándék gyöngysor, medál készítése sólisztgyurmából

Mit válasszak? (Testi-mozgásos, vizuális-térbeli, kapcsolati, önismereti)

Gyűjtsünk össze különböző színes és mintás kendőket, sálakat, és helyezzük el a készletet egy asztalon, amit körbe tudnak venni a gyerekek. Mindenki válasszon egy kendőt vagy sálat, amit jelmezként felvéve egy mai karaktert el tud játszani. Miután magukra vették a gyerekek a kendőket, sálakat, mozgásukkal, viselkedésükkel is alakuljanak át a választott karakterré.

Majd „időutazás” következik: Képzeljék el, hogy a kendő vagy sál abból az ajándékkészletből való, amit Eliézer, az öreg szolga vitt tevéi hátán lánykérőbe. Választott kendőjét, sálját mindenki úgy vegye most magára, mintha Betúél családjába tartozna. A lányok a kendőt vállukon és fejükön is átvetve, arcukat nagyrészt eltakarva alakítsák a női karaktert. A fiúk a sálat fejük köré csavarva vagy a kendőt fejükre helyezve alakítsanak fejkendőt vagy turbánszerű fejviseletet. Ebben az új jelmezben is mutassák be a mozgásukkal, viselkedésükkel az elképzelt karaktert párokban vagy kis csoportokban.

Kép: 123RF

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.

Képforrás: 123RF

• Bibliai történet: 1Mózes 22,1–19; Zsoltárok 23,1–4; Ézsaiás 40,11; 53,7–8; Zsidók 11,17.19
• Intelligenciatípus: Testi-mozgásos, kapcsolati, önismereti, egzisztenciális, verbális-nyelvi, logikai-matematikai, vizuális térbeli
• Tevékenység: Dülöngélős csoportos bizalomjáték, beszélgetés; bizalommotívum: a bibliai pásztor és nyája kép értelmezése; közelítő páros bizalomjáték; kapcsolatok áttekintése koncentrikus bizalomkörökben, egy erős bizalomkapcsolat bemutatása szóban vagy írásban, képi ábrázolásban

Bizalomjáték (Testi-mozgásos, kapcsolati, önismereti)

Klasszikus „dülöngélős” változat:

Szorosan egymás mellé állva kört alkot egy 8-10 fős csoport, és középre is beáll valaki. A körben állók támaszban állnak (nehogy kibillenjenek az egyensúlyból), és kezüket mellmagasságban tartják. A középen álló behunyt szemmel, egyenes, merev testtel dől egy irányba, mire a körben állók megfogják, és visszahelyezik középállásba. (Lökni nem szabad!) A középen álló ezután másik irányba dől, és hasonlóan folytatódik a játék. Majd szerepcserével folytatjuk, lehetőleg mindenki kerüljön sorra középen, aki vállalkozik rá. (Erőltetni nem szabad.) A teljes bizalmat jelzi, ha a középen álló rá meri bízni magát a körben álló társaira. Bizalmatlanság jele, ha a középen álló a lábával kitámaszt, kilép, mielőtt a többiek megfognák.

Kisebb csoportban hármasával is elhelyezkedhetnek a gyerekek. Ketten egymással szemben állnak fel, köztük helyezkedik el a dőlő személy, aki előre-hátra dől, miközben a társai megfogják és visszahelyezik középre. Ha jó az összhang, folyamatosan billeghet előre-hátra az illető, mint az inga vagy harang nyelve. Itt is bizalmatlanságnak számít, ha a középen álló kilép, és kitámaszt a lábával (biztos, ami biztos). A teljes bizalom abban nyilvánul meg, hogy megfog és megtart a társam.

Forrás

Végül beszéljük meg, ki hogy érezte magát játék közben:

Kinek esett jól a játék? Mi volt benne a legjobb?
Kiben volt erős a félelem? Sikerült-e leküzdeni? Mi segített?
Kire bíztad rá magad legnyugodtabban? Miért?
Rá mered-e bízni magad Istenre hasonló módon? Válaszodat indokold.

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.

Képforrás: 123RF

• Bibliai történet: 1Mózes 16,1–16; 17,15–27; 21,9–21; Zsoltárok 37,5.7; 126,4–6; Jeremiás Siralmai 3,26; Máté 5,4
• Intelligenciatípus: Verbális-nyelvi, önismereti, kapcsolati, egzisztenciális, zenei-ritmikus
• Tevékenység: Sírás és nevetés élethelyzetei, beszélgetés, történet írása; ének, közmondás, beszélgetés, vita a várakozásról; várakozási tanácsok, történet megfogalmazása írásban

Sírás és nevetés (Verbális-nyelvi, önismereti, kapcsolati, egzisztenciális)

„Nevetésnek sírás a vége” – mondja a magyar közmondás. Kire/kikre illik ez a történetben? Miért?

Jézus ezt üzeni a sírni tudóknak: „Boldogok, akik sírnak, mert ők megvigasztaltatnak.” (Máté 5,4) – Miért igaz ez a történetben? Milyen vigasztalást kap Hágár és Izmael?

A zsoltáros is ismeri ezt a fordulatot, mikor a nyomorúságból így könyörög:

Fordítsd jóra sorsunkat, Uram…

Akik könnyezve vetettek,
ujjongva fognak majd aratni.
Aki sírva indul, mikor vetőmagját viszi,
ujjongva érkezik, mikor kévéit hozza.

Zsoltárok 126,4–6

Keressünk a gyerekekkel mai példákat hasonló helyzetekre:

• amikor a „nevetésnek sírás a vége”;
• aki sírni tud, vigasztalást kap;
• sírásnak is lehet nevetés a vége.

A gyerekek elmondhatnak vagy írásban is megfogalmazhatnak egy-egy ilyen történetet.

Kép: 123RF

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.

Képforrás: 123RF

• Bibliai történet: 1Mózes 15,1–6; 16,1–16; 17,1–8.15–17; 18,1–14; 21,1–8; Zsoltárok 126,2; 127,3
• Intelligenciatípus: Verbális-nyelvi, zenei-ritmikus, vizuális-térbeli, kapcsolati, önismereti, egzisztenciális
• Tevékenység: Népi altatók, ringatók éneklése, mondogatása ringató mozgással kísérve; csillagmintás babatakaró terve radír- vagy krumplinyomdával; születési értesítő, babaköszöntő lap készítése rajzolással, kézírással; hihetetlen ígéretek: beszélgetés, dramatikus játék; történetvázlat és kommunikációs játék nevetéssel

Csillagos-bárányos ringatók (Verbális-nyelvi, zenei-ritmikus)

Énekeljünk együtt altatódalokat, ringatókat, vagy mondókaként mondogassuk ezeket, recitáló hangon. Két karunkat egymásra téve ringató mozgással kísérhetjük az éneket, mondókát. Összegyűjtöttünk néhány népi altatószöveg-változatot, amely jól kapcsolódik a történethez:

Aludj, baba, aludjál!
Feljött már a csillag;
aranyos kis bárány
hazafelé ballag.

(Kaposhomok, Somogy m.)

Tente, baba, tente!
Itt van már az este;
köszöngetnek szépen
csillagok az égen.

(Vének, Győr m.)

Tente, baba, tente,
Itt van már az este.
Aludjál el szépen,
mint csillag az égen.

(Érbogyoszló, Bihar)

…Harangoznak szépen
csillagok az égen.

(Nagyszalonta, Bihar)

…Csillagok az égen
integetnek szépen.

(Érmihályfalva, Bihar)

…Aludj, baba, aludjál,
Csillagokról álmodjál.

(Nagyszalonta, Bihar)

…Aludj, baba, aludjál,
Angyalokkal álmodjál.

(Margitta, Bihar)

Aludj, baba, aludj hát,
báránykákat hajt apád,
anyád ráz egy kicsi fát, (= a bölcsőt)
álmok hullnak róla rád.

(Mezőtelegd, Bihar)

Bubája, bubácska,
esti csillag ragyog,
aludjál, aludjál,
én is álmos vagyok.

Tündér öltöztessen,
csillag csókolgasson,
liliom öleljen,
anyád simogasson.

(Mezőbaj, Bihar)

Források:

Magyar népdalok, szerk.: Ortutay Gyula (Szépirodalmi, 1975; Neumann kht., Bp, 2000)
Bihari gyermekmondókák, közzéteszi Faragó József és Fábián Imre (Kriterion Kiadó, Bukarest, 1982, 36–43. old.)

A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!

A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Ószövetség menüpont alatt.