Grafika © Kelemen Czakó Rita
- Bibliai történet: Ézsaiás 35,4–6; Márk 2,1–12; Lukács 5,17–26
- Intelligenciatípus: Testi-mozgásos, kapcsolati, önismereti, verbális-nyelvi, egzisztenciális, zenei-ritmikus
- Tevékenység: Dülöngélő bizalomjátékok, beszélgetés a bizalomról, mozgássérültekről; bibliai történetmesélés: A kapernaumi béna meggyógyítása; a történethez kapcsolódó kérdések, beszélgetés; felelgető ének
Bizalompróba (Testi-mozgásos, kapcsolati, önismereti, verbális-nyelvi)
Bizalomról lehet beszélni, de igazán a gyakorlatban dől el, hogy valaki bízik-e a másikban. A „dülöngélő” bizalomjátékok esetében konkrétan is „eldől”, ki mennyire bízik a társaiban.
Csoporthelyzetben mutassuk be a játék klasszikus változatát:
8-10 fős csoport tagjai szorosan egymás mellé állva kört alkotnak. Mindenki támaszban (harántterpeszben) áll, a kezeket mellmagasságban tartja. Egy vállalkozó nem a körbe, hanem a kör közepére áll. Ő lesz a „fababa”, aki behunyt szemmel, merev testtel dől valamelyik irányba. A körben állók feladata, hogy megfogják és visszahelyezzék középre. Innen a „fababa” másik irányba dől tovább.
A körben állók részéről fokozott figyelmet és segítőkészséget igényel a játék. A „fababa” részéről pedig teljes bizalomra van szükség, hogy a társaira merje bízni magát. Ha a bizalom nem teljes, előfordulhat, hogy a „fababa” kilép a lábával, nem mer mozdulatlan testtel dőlni. A „fababa” szerepét kipróbálhatja mindenki, aki mer rá vállalkozni. Nagy csoportlétszám esetén a bemutató játék után több játékcsoportot és kört is alakíthatunk.
Kisebb csoporttal, illetve ha a gyerekek elég bátrak és ügyesek, kipróbálhatjuk a „fababa” trióváltozatát is. A gyerekek maguk válasszák ki, kiben bíznak, kivel alkotnak háromfős csoportot. A játékmozgás így zajlik: Ketten egymás felé fordulva támaszban állnak, harmadik társuk kettejük közé áll. A középen álló „fababa” csukott szemmel, merev testtel dől előre-hátra a társai felé. Ők óvatosan, és nagy figyelemmel „adogatják” egymásnak „fababát”. Ha a bizalom teljes, megvalósulhat egy folyamatos „ingamozgás”. Ezért nevezik ezt a változatot így is: „Az inga nyelve”.
Játékforrás: Dülöngélő bizalomjátékok
Végül beszélgessünk:
Ki hogy érezte magát játék közben?
Kiben volt erős a félelem? Sikerült-e leküzdeni? Mi segített?
Ki az, aki félelem nélkül rá merte magát bízni a többiekre? Miért nem féltél?
Kire bíztad (vagy bíznád) rá magad legnyugodtabban? Miért?
Mi lenne, ha tényleg nem tudnál megmozdulni, ha merev és mozdulatlan lenne a tested? Kire tudnád akkor rábízni magad?
Hogy nevezzük azokat, akik nem tudják mozgatni a testüket vagy valamelyik testrészüket?
Elhangozhatnak a következő kifejezések: fogyatékos, rokkant, nyomorék, nyomi, béna, fogyatékkal élő stb.
Melyiket tartjátok ezek közül bántónak? Melyik esne rosszul, ha rád mondanának ilyet?
Melyik az a kifejezés, amit ma leginkább el tud fogadni a sérült ember? – A fogyatékos, mozgássérült, mozgáskorlátozott, fogyatékossággal élő a leginkább ajánlott.
Lásd: Esélyegyenlőségi szótár
A közbeszédben mégis gyakran előfordul a „béna” vagy „nyomi”, ami bizony könnyen sértésként, csúfolódásként hangzik.
A Biblia azonban a „béna” szót használja a mozgássérültekre. Amikor béna emberről beszél, abban nincs sértő szándék, csak a korra jellemző megkülönböztetés.
A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
12-2. Gyerekek imái
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségKépforrás: 123RF
Imádkozó kéz (Vizuális-térbeli, önismereti, kapcsolati, egzisztenciális, verbális-nyelvi, zenei-ritmikus)
Kapjon minden gyerek egy rajzlapot. A lapon rajzolják körül mindkét kézfejüket, az ujjakkal együtt. Jobb kézzel a bal kezet, bal kézzel a jobbat. A kézfejek külső élükkel érintkezzenek a lapon. Az ujjaik lehetnek zártan vagy enyhén nyitva, de mindkét esetben rajzolják körül az ujjakat.
Ha elkészültek, vágják körbe a kézfejek rajzát, úgy, hogy a középen érintkező két kéz ne legyen egymástól elvágva. A középvonalnál hajtsák össze a kezeket, mintha össze lennének téve. Lásd itt egyszerűbb megoldással, tükrözve a kézformát:
Imádkozó kezek kézműves
Kép: 123RF
Majd nyissák ki, és a belső oldal tenyérrészére írjon minden gyerek néhány imagondolatot, amit szeretne elmondani Istennek.
Ezután kérdezzük meg:
Ez mind lehetséges az imádságban. Ötféle módon is beszélgethetünk Istennel, és az öt ujjunkról ezt jól meg lehet jegyezni:
Elénekelhetjük a Két kezünket összetéve című gyerekéneket is (Jézust áldja énekünk 2:1; elérhető a címre kattintva).
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
12-1. Ne aggódjatok…
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségGrafika © Kelemen Czakó Rita
Problémakereső játék (Önismereti, egzisztenciális, verbális-nyelvi)
Mindannyian tele vagyunk kérdésekkel és problémákkal. Akár kicsik vagyunk, akár nagyok. Felnőttként lesznek aztán igazán nagyok a gondok. De a gyerekek gondjait, problémáit se becsüljük le. Számukra ezek a legnagyobbak.
Egy önismereti játékkal előcsalogathatunk néhány problémát, ami a gyerekeket foglalkoztatja. S a játékból kiinduló spontán beszélgetéssel teremthetünk befogadásra kész helyzetet a bibliai történethez.
Előzetesen készítsünk játékcédulákat az alábbi mondatkezdetekkel, a csoport létszámának megfelelően. A 12 db-os „készlet” mondatai többször is felhasználhatóak (letölthető a csatolt mellékletből).
Véletlenszerűen húzzon minden gyerek egy játékcédulát, és gondolkozzon rajta, hogyan folytatná. Aki igényli, le is írhatja a gondolatát. Majd olvassák el a gyerekek sorban egymás után a mondatkezdeteket, és folytassák a saját gondolataik szerint. Aki szeretné, kiegészítheti, indokolhatja is a gondolatát. Beszélgetés is kialakulhat belőle.
Vannak olyan kérdéseitek és problémáitok, amiket még senkinek sem tudtatok elmondani? Mit lehet ezekkel kezdeni? Mi van, ha nem találsz senkit, akinek el tudnád ezeket mondani?
Problémakereső
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
11-2. Akadálymentes bizalom
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségKépforrás: 123RF
Kép: 123RF
Akadálymentesen (Kapcsolati, önismereti, egzisztenciális, verbális-nyelvi)
Ha nincs a csoportban mozgássérült vagy más fogyatékossággal élő, akkor is beszéljünk a helyzetükről, hiszen gyakran találkozhatunk ilyen emberekkel. Figyelnünk kell rájuk, készen a segítségnyújtásra, de nem rájuk erőltetve azt. Mire van igazán szükségük?
Többek között „akadálymentesítésre”. Mit jelent ez? Hogyan működik?
Mit jelent az akadálymentesítés a kapcsolatokban? Mit jelent lelki értelemben? – Beszélgethetünk az előítéletekről, a káros (kóros) megkülönböztetésről.
Beszéljünk az „akadálymentes” együttélés lehetőségeiről is.
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
11-1. A kapernaumi béna meggyógyítása
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségGrafika © Kelemen Czakó Rita
Bizalompróba (Testi-mozgásos, kapcsolati, önismereti, verbális-nyelvi)
Bizalomról lehet beszélni, de igazán a gyakorlatban dől el, hogy valaki bízik-e a másikban. A „dülöngélő” bizalomjátékok esetében konkrétan is „eldől”, ki mennyire bízik a társaiban.
Csoporthelyzetben mutassuk be a játék klasszikus változatát:
8-10 fős csoport tagjai szorosan egymás mellé állva kört alkotnak. Mindenki támaszban (harántterpeszben) áll, a kezeket mellmagasságban tartja. Egy vállalkozó nem a körbe, hanem a kör közepére áll. Ő lesz a „fababa”, aki behunyt szemmel, merev testtel dől valamelyik irányba. A körben állók feladata, hogy megfogják és visszahelyezzék középre. Innen a „fababa” másik irányba dől tovább.
A körben állók részéről fokozott figyelmet és segítőkészséget igényel a játék. A „fababa” részéről pedig teljes bizalomra van szükség, hogy a társaira merje bízni magát. Ha a bizalom nem teljes, előfordulhat, hogy a „fababa” kilép a lábával, nem mer mozdulatlan testtel dőlni. A „fababa” szerepét kipróbálhatja mindenki, aki mer rá vállalkozni. Nagy csoportlétszám esetén a bemutató játék után több játékcsoportot és kört is alakíthatunk.
Kisebb csoporttal, illetve ha a gyerekek elég bátrak és ügyesek, kipróbálhatjuk a „fababa” trióváltozatát is. A gyerekek maguk válasszák ki, kiben bíznak, kivel alkotnak háromfős csoportot. A játékmozgás így zajlik: Ketten egymás felé fordulva támaszban állnak, harmadik társuk kettejük közé áll. A középen álló „fababa” csukott szemmel, merev testtel dől előre-hátra a társai felé. Ők óvatosan, és nagy figyelemmel „adogatják” egymásnak „fababát”. Ha a bizalom teljes, megvalósulhat egy folyamatos „ingamozgás”. Ezért nevezik ezt a változatot így is: „Az inga nyelve”.
Játékforrás: Dülöngélő bizalomjátékok
Végül beszélgessünk:
Ki hogy érezte magát játék közben?
Kiben volt erős a félelem? Sikerült-e leküzdeni? Mi segített?
Ki az, aki félelem nélkül rá merte magát bízni a többiekre? Miért nem féltél?
Kire bíztad (vagy bíznád) rá magad legnyugodtabban? Miért?
Mi lenne, ha tényleg nem tudnál megmozdulni, ha merev és mozdulatlan lenne a tested? Kire tudnád akkor rábízni magad?
Hogy nevezzük azokat, akik nem tudják mozgatni a testüket vagy valamelyik testrészüket?
Elhangozhatnak a következő kifejezések: fogyatékos, rokkant, nyomorék, nyomi, béna, fogyatékkal élő stb.
Melyiket tartjátok ezek közül bántónak? Melyik esne rosszul, ha rád mondanának ilyet?
Melyik az a kifejezés, amit ma leginkább el tud fogadni a sérült ember? – A fogyatékos, mozgássérült, mozgáskorlátozott, fogyatékossággal élő a leginkább ajánlott.
Lásd: Esélyegyenlőségi szótár
A közbeszédben mégis gyakran előfordul a „béna” vagy „nyomi”, ami bizony könnyen sértésként, csúfolódásként hangzik.
A Biblia azonban a „béna” szót használja a mozgássérültekre. Amikor béna emberről beszél, abban nincs sértő szándék, csak a korra jellemző megkülönböztetés.
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
10-2. Áldás, bor, csoda
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségKépforrás: 123RF
Menyasszony, vőlegény (Zenei-ritmikus, testi-mozgásos, kapcsolati)
Tanuljuk meg a Menyasszony, vőlegény című lakodalmi éneket (kottával együtt elérhető a címre kattintva):
de szép mind a kettő,
olyan mind a kettő,
mint az aranyvessző,
sej, mint az aranyvessző.
Táncoljunk a dalra körtáncot: A fiúk és a lányok kézfogással külön kört alakítanak egymás körül. Akik kevesebben vannak, a belső körbe állnak, köréjük áll a nagyobb létszámú kör. Az egyik kör jobbra, a másik kör balra lépeget a dal ütemére. A „sej”-re mindenki felemeli a karját, mintha áldásra emelné. Majd megismételjük a táncot úgy, hogy mindkét kör ellentétes irányban lépeget, mint az előbb.
Kép: 123RF
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
10-1. A kánai menyegző
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségGrafika © Kelemen Czakó Rita
Vendégségben (Zenei-ritmikus, verbális-nyelvi, kapcsolati)
Énekeljük el a Kiment a ház az ablakon című népdal második versszakát:
Jerünk, menjünk vendégségbe,
Három hétig tart egy végbe,
Vigyünk el egy rosta vizet,
A nagy harang majd megfizet.
Fura dolgok szerepelnek a dalban. Melyik a legfurább, és miért? Vegyük őket sorra, furcsaság szerint:
Hogy lehet elvinni a vizet rostában? Miben lehet vizet vinni vagy tárolni?
Hogy tud a harang fizetni? Milyen alkalommal szólal meg nálunk a harang?
Mennyi ideig tart ma egy vendégség? Melyik vendégség szokott lenni a leghosszabb? Milyen vendégség lehet az, ami három hétig tart?
Ki az, aki volt már lakodalomban? Az mennyi ideig tartott (illetve mennyi ideig maradtatok fent)? Mi történt ott? Meséljetek róla!
Tudjátok-e, hogy mennyi ideig tartottak az előkészületek? Mi mindent kell előkészíteni egy lakodalomhoz, hogy mindenki meg legyen elégedve?
Bármilyen furcsa, régen több ideje volt az embereknek, és több időt vett igénybe egy ilyen nagy családi ünnep előkészítése is. Ez akár több napon vagy több héten át is tarthatott. Ha ezt is hozzászámoljuk, már nem is olyan sok az a három hét.
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
09-2. Halak és halászok
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségKépforrás: 123RF
Hej, halászok (Zenei-ritmikus, természeti)
Ráhangolásként énekeljük el a Hej, halászok, halászok című magyar népdal ide illő szakaszát (kattints a címre):
Hej, halászok, halászok,
mit fogott a hálótok?
Nem fogott az egyebet,
vörösszárnyú keszeget.
A képen frissen fogott tilápia egy ázsiai halpiacon
Képforrás: 123RF
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
09-1. A nagy halfogás
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségGrafika © Kelemen Czakó Rita
Szóhalászat (Természeti, verbális-nyelvi, kapcsolati)
Kép: 123RF
Vegyünk elő most egy szám- és betűkoordinátákkal ellátott négyzethálót, ami egyelőre üres. Páronként fognak a gyerekek halászni, minden pár kapjon egy üres lapot (lásd a csatolt mellékletet). A pedagógus helyezze el a halászat néhány fontos kifejezését a négyzetrács hálószemeiben, pl. így:
Közösen fogunk halászni, a halászpárok sorban egymás után mondanak egy-egy koordinátát. Ha az adott hálószemben nincs semmi (pl. B6), a pedagógus azt mondja: „Üres.” Ha kapás van (pl. F7), akkor bemondja az adott betűt: „Ó”. Minden pár beírja a lapjára a betűt a megfelelő hálószembe. A következő pár igyekszik egy szomszédos hálószemet megcélozni, hátha újra kapás lesz. S amikor a soron következő páros felismeri a szót: „HAJÓ”, akkor bemondja, és „fogás” van. Milyen hatékonyan tud a csoport halászni, hány szóhalat sikerül kifogni a hálóval? (Ha elhúzódik a játék, nem muszáj minden szót kifogni.)
Kép: 123RF
Figyeljük meg, hogy a történetünkben milyen szerepet játszanak a „kifogott” szavak.
Szóhalászat
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
08-2. Ő majd Szentlélekkel keresztel
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségKépforrás: 123RF
Mit tegyek? (Verbális-nyelvi, önismereti, kapcsolati, egzisztenciális)
Egyéni és kiscsoportos feladatlehetőségek:
Képzeld el, hogy egy vagy azok közül, akik elmentek Keresztelő Jánoshoz a Jordán folyó partjára. Találd ki, hogy ki vagy te: Hány éves vagy, mi a neved, a foglalkozásod? Milyen életet éltél eddig? Mik a terveid, miket gondolsz a világról? Miért jöttél Keresztelő Jánoshoz? (Csak a kíváncsiság hozott? Vagy bűnbánat? Isten keresése? A Messiás utáni vágy? A barátaid hívtak, és nem tudtál nemet mondani? Stb.)
Fogalmazz meg írásban egy beszélgetést
Kis csoportokban szituációs játékkal is megeleveníthetitek
Keresztellek téged… (Verbális-nyelvi, önismereti, kapcsolati, egzisztenciális)
Keresztelőhely a Jordán folyón
A Jánoshoz igyekvő emberek számára mit jelentett a keresztség?
Mit kellett tenniük vízbe merülés előtt, és vízbe merülés után?
Számotokra mit jelent a keresztség? Ki az, aki meg van már keresztelve? Mi lesz/lehet majd a megkeresztelés „folytatása”?
Zarándokok keresztelése a Jordán vizében
Csecsemő keresztelése keresztény templomban
Képek: 123RF
Beszélhetünk a gyermek- és felnőttkeresztség különbségéről. Egyházunk (a református egyház) inkább a gyermekkeresztséget gyakorolja, de a felnőttkeresztséget is elfogadja és gyakorolja. Kereszteléskor a lelkész ezeket a szavakat mondja: „…(a gyermek neve) keresztellek téged az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevébe. Ámen.” A kisgyermek megkeresztelésének mintegy „folytatása” a konfirmáció, melyben a fiatal már öntudatosan tehet vallomást a hitéről. A baptista egyházban viszont Keresztelő János példája nyomán csak felnőttkeresztség van, amit bemerítéssel gyakorolnak.
A keresztség a bűntől való megtisztulásnak, a bűnök lemosásának külső jele. Ám a külső lemosatás még nem teszi tisztává a belsőt. Valójában az Úr Jézus vére mos le minket a bűntől. Ő mindannyiunk bűnéért szenvedett a kereszten, bár Őbenne nem volt semmi bűn. Így tette lehetővé a bűnbocsánatot, melyben hit által részesülhetünk.
Galamb képében (Verbális-nyelvi, természeti, kapcsolati, egzisztenciális, vizuális-térbeli)
Beszélgessünk:
Mit gondoltok, Isten Lelke miért galamb formában mutatkozott meg?
Mit jelent számotokra a galamb? Milyen érzéseket kelt, ha galambot láttok?
Mit jelentett a galamb a bibliai kor embere számára? Vizsgáljunk meg néhány bibliai igét:
Békesség, nyugalom, szabadulás, szépség, gyönyörködés és szelídség juthat az eszünkbe. Nem véletlen tehát, hogy Isten Lelkét is galambként látta János.
Kép: 123RF
A galambforma felhasználásával alkossunk képi jeleket, amire többféle technika és szemléletmód kínálkozik. Legjobb, ha a gyerekek választhatnak az alábbi lehetőségek közül, és csoportmunkában dolgoznak:
Hogyan képzeled az aláereszkedő, Jézusra szálló galambot? Rajzold vagy fesd le a saját elképzelésed szerint.
Hajtogass kitárt szárnyú galambot, amelynek lépéseit követheted egy videó segítségével: Origami galamb
Néhány egyszerű művelettel csipkeszerű kerek tortapapírból szemet gyönyörködtető galambot készíthetsz. Lásd a Tanító kincseim weblap bemutató leírását és képeit: Galamb tortapapírból
Az elkészült galambformát elhelyezheted egy kollázsképen, amit színes papírokból alakíthatsz.
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
08-1. Jézus megkeresztelése
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségGrafika © Kelemen Czakó Rita
Egyik szemem sír, a másik nevet (Verbális-nyelvi, önismereti, kapcsolati, egzisztenciális)
Népmeséinkben találkozhatunk azzal a mesei fordulattal, hogy az öreg király egyik szeme sír, a másik meg nevet. Ki találkozott már vele? Mit jelent ez?
Az öreg király gyakorlatilag a jövő miatt aggódik. Lát benne bizonytalanságot – úgy tűnik, fiai nem alkalmasak az ország vezetésére –, ezért vigasztalhatatlanul szomorú. De lát benne reménységet is, ezért felcsillan benne az öröm.
Köznapi értelemben is használjuk ezt a szólást. Mit jelent, ha valakinek az egyik szeme sír, a másik nevet? Tudtok rá konkrét példát is mondani? – Hallgassuk meg a gyerekek válaszait, majd tisztázzuk a szólás jelentését: valaki egyszerre szomorkodik és örül is valami miatt.
Bizony, Istenre magára is alkalmazhatjuk ezt a szólást: egyik szeme sírt, a másik nevetett a saját népe, Izráel miatt.
Mert amikor Egyiptomból kivezette a népét, még örülhetett. Mózes erről az időszakról így énekelt:
Puszta földön talált reá,
kietlen, vad sivatagban.
Körülvette, gondja volt rá,
óvta, mint a szeme fényét…
5Mózes 32,10
De aztán a nép újra és újra elfordult Istentől, ami miatt volt oka a szomorúságra is. Prófétáit küldte el ilyenkor, hogy általuk figyelmeztesse a népét. Jóel így prófétált:
De még most is így szól az Úr:
Térjetek meg hozzám teljes szívvel,
böjtölve, sírva és gyászolva!
Jóel 2,12
S felvillantotta számukra a reményteli jövőt a Messiás eljövetelével:
Vesszőszál hajt ki Isai törzsökéről,
hajtás sarjad gyökereiről.
Az Úr lelke nyugszik rajta,
a bölcsesség és értelem lelke,
a tanács és erő lelke,
az Úr ismeretének és félelmének lelke.
Az Úr félelme lesz a gyönyörűsége.
Ézsaiás 11,1–3
Bibliai történetünkben két fiúról lesz szó, akik közel egy időben születtek, külön úton nevelődtek, életútjuk mégis szorosan összekapcsolódott, és felnőttként való találkozásuk a Biblia egyik csodálatos története.
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.