Képforrás: 123RF
Húsvét előtt boldogan indult el Jeruzsálembe Jézus két tanítványa Emmausból, a 60 futamnyira (kb. 11 km-re) fekvő faluból. A páskaünnepre mentek a templomba, és azért, hogy Jézussal találkozzanak. De nem az történt, amire számítottak. Jézust elfogták, elítélték és keresztre feszítették. Húsvét után csalódva indultak vissza Emmausba. Mi maradt a reményeikből, a hitükből? Maradt-e belőle valami? És akkor melléjük szegődött a feltámadott Jézus, akit először nem ismertek fel.
Tegyünk mi is egy gyalogtúrát a környéken, egy kb. 10-11 km-re fekvő kirándulóhelyre. Ez kényelmes tempóban kb. 3-4 órás túra, amit gyerekekkel is bevállalhatunk. Közben lehet jókat beszélgetni, ismerkedni egymással, a környezettel.
Kép: 123RF
„Emmausban” – a gyalogtúra célállomásán – uzsonnázzunk meg, beszélgessünk az út közben szerzett élményekről, majd meséljük el az emmausi tanítványok történetét (Lukács 24,13 – 35).
Ők vajon hogy érezhették magukat útközben? Hogyan láthatták a környezetüket? Mi juthatott az eszükbe?
Mi változtatta meg a gondolkodásukat, érzéseiket? Miből ismerték fel Jézust? Milyen lehetett a visszaút?
Mintha kicserélték volna a két tanítványt, azonnal útnak indultak, és szinte „repültek” visszafelé. A visszautat érdemes úgy szervezni, hogy „kapjanak szárnyakat” a gyerekek: szálljunk vonatra, autóbuszra, vagy jöjjenek értünk autókkal. A visszaúton is folytatódhat az élmények mesélése, a beszélgetés.
Képek: 123RF
Az egykori Emmaust nem sikerült egyetlen mai helységgel sem biztosan azonosítani, bár több település is szóba jöhet. Eusebius és Hieronymus egyházatyák nyomán Nicopolis az egyik lehetséges helység. Melegvizű forrásai vannak, amit az Emmaus név (= melegforrások) is jelöl. A képeken az Emmaus felé vezető utat és Emmaus Nicopolis bizánci bazilikájának romjait (V-VII. szd.) látjuk.
Források: Emmaus ● Emmausz Nikopolisz
Gyalogfogó
A kirándulóhelyen, ha maradt még a gyerekekben elég energia, mozgásos játékokat is játszhatunk.
A gyalogfogó egyszerű fogócska, de most csak gyalogolni szabad, futni nem. Tehát menekülni és kergetni is csak gyaloglépésekkel lehet. Kell hozzá egy játékvezető is, aki figyeli a lépéseket, és a hibázókat figyelmezteti. Nem könnyű a futólépés helyett a hosszú gyaloglépést megtanulni, könnyen visszatér a futó mozdulat, amikor mindkét láb elhagyja a földet. A váltás egyik mozgásformáról a másikra példázza azt a váltást is, amit a tanítványok átélhettek Mesterük elvesztése után.
Akit háromszor figyelmeztet, az kiáll a játékból, vagy ottmarad a pályán akadálynak.
Emmaus-ugróiskola
Aszfalton, térkövön vagy a puszta földön rajzoljunk egy hatvan mezőből álló útvonalat, ami kanyaroghat hosszan, vagy tekeredhet csiga alakban is. Az útvonal kiindulópontja Jeruzsálem, végpontja pedig Emmaus.
A játékosok a kezdőpontról egy-egy kis kövecskét, cserép- vagy fadarabkát rugdosva indulnak el fél lábon ugrálva. A kövecskét mindig a következő lépésmezőbe kell pöccinteni lábfejjel (vonal is elfogadható). Ha sikerül, a játékos továbbugrál, és addig folytatja a pöckölést, amíg nem ront. Itt megjelöli, meddig jutott, és az új körben innen folytatja. A következő játékos hasonlóan kezdi, majd folytatja a játékot. Ki ér hamarabb Emmausba? Ki hány próbálkozással tud végigugrálni a pályán? Aki eljutott Emmausig, visszafelé már lépkedve vagy futva is megteheti az utat.
A játékot páros vagy csapatváltóként is játszhatjuk, amikor a pár vagy csapat tagjai egymásnak adják át a stafétát (a követ). Itt is az a cél, hogy minél kevesebb váltással tegyék meg az utat Emmausig.
22-2. Kenyerek, halak áldása
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségKépforrás: 123RF
Micsoda egy nap! (Verbális-nyelvi, kapcsolati, egzisztenciális)
A tanítványok kiküldése – az apostoli túra – után sem állt meg az élet. Az apostolok elmesélhették élményeiket, de pihenésre már nem maradt idő. Egy még különösebb kirándulás következett a Genezáret-tó lakatlan partvidékére, ami, csodák csodája, tele volt emberrel. Az itt töltött nap pedig tanítással és gyógyítással. Amit betetőzött a csodálatos vacsora: több ezer ember vendéglátása öt árpakenyérrel és két hallal.
Milyen élménybeszámolók születhettek erről a napról?
Képzeljük bele magunkat egy-egy szemtanú helyébe. És meséljük el, miután hazatértünk, az otthon maradt családtagoknak vagy barátoknak, szomszédoknak, hogy mi történt a tó partján.
A szemtanúk lehetnek felnőtt férfiak és nők, de lehetnek gyerekek is. Azon a gyermeken kívül, aki odaadta az öt kenyeret és két halat, bizonyára többen voltak még gyerekek: „Aki pedig evett, mintegy ötezer férfi volt, az asszonyokat és a gyermekeket nem számítva.” (Máté 14,21) És lehetnek a szemtanúk maguk a tanítványok is.
Az élménybeszámolót megalkothatják a gyerekek
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
22-1. Tóparti vendégség
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségGrafika © Kelemen Czakó Rita
Élménybeszámolók (Verbális-nyelvi, önismereti, kapcsolati)
Kezdjük a foglalkozást beszélgetéssel:
Előfordult-e már veled, hogy több napra (esetleg hétre) távol váltál a szüleidtől? Mondjuk egy osztálykiránduláson, nyári táborban vagy mikor a nagyszüleinél voltál.
Milyen élményekben volt itt részed? Amikor visszatértél, miről meséltél a szüleidnek?
Akiben frissen él még egy élmény, elmesélheti nekünk is.
Emlékeztek? Jézus tanítványai is különös „túrán” vettek részt: A Mester kiküldte őket a zsidó városokba és falvakba, hogy gyógyítsanak, és beszéljenek Isten országáról. Vajon milyen élményekkel térhettek vissza? Miről mesélhettek a mesterüknek?
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
21-2. Beszédes lábnyomok
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségKépforrás: 123RF
Talpnyomok játéka és képe (Testi-mozgásos, vizuális-térbeli, kapcsolati)
Saruban vagy saru nélkül? Máté evangéliumában Jézus útbaigazítása szigorúbb, ott sarut és botot sem enged az apostoloknak (10,10). Mintha a felsorolás halmozottan túlzó képei azt üzennék: bízd magad teljesen Istenre, majd Ő gondoskodik rólad. Márk evangéliuma életszerűbb: ott megengedi Jézus a vándorbotot, és a tiltások végén hozzáteszi: „saru viszont legyen rajtatok” (6,9). Gyógyító tanáccsá, üzenetté válik ez is az apostolok számára, gondoljunk az utak éles köveire.
Készítsünk talpnyomokat. A gyerekek rajzolják körül mezítláb vagy cipőben (papucsban) mindkét lábfejüket egy rajzlapon vagy kartonlapon, és vágják ki. A talpnyomok több mindenre felhasználhatók:
Készítsünk a gyerekekkel talpnyom formájú nyomódúcokat félbevágott krumpliból kifaragva vagy dekorgumiból kivágva. A kifaragott krumplit nyomódúcként használhatjuk. A dekorgumiból kivágott talpnyomot rá kell ragasztani erősebb kartonlapra, az adja majd a nyomódúc tartását. A kartonra több talpformát is ragaszthatunk egymás után, mintha lépkedne valaki. A kész nyomódúcok kiemelkedő formáit temperával lefestjük, majd fehér papíron végezhetjük a nyomtatást. A lábnyomokkal kialakítható egy olyan kompozíció, amin követhető az útvonal, vagy ahol több útvonal találkozik, stb.
A dekorgumis nyomódúc készítéséhez és használatához lásd: Szimmetrikus minta, dekorgumi nyomattal
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
21-1. A tanítványok kiküldése
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségGrafika © Kelemen Czakó Rita
Mesterségünk címere (Testi-mozgásos, kapcsolati, verbális-nyelvi)
Kezdjük a foglalkozást a népszerű „Amerikából jöttünk” című játék bibliai változatával:
Kiválasztunk két gyereket, akiket kiküldünk a teremből, hogy találjanak ki egy bibliai foglalkozást, majd jöjjenek vissza. Visszatérve így kezdik a játékot: „A Bibliából jöttünk, híres mesterségünk címere: (pl.) há, esz (a halász első és utolsó betűje). Ezután elmutogatják a foglalkozást, a többiek pedig megpróbálják kitalálni.
Aki kitalálta, szabadon választhat magának egy párt, majd hasonlóan folytatódik a játék, az új pár lesz a kiküldött.
Ha gondot okoz bibliai foglalkozást választani, súghatunk, vagy kis cédulákra írva előkészíthetünk egy foglalkozáskészletet, pl.: ács, bíró, fazekas, földműves, galambárus, halász, írástudó, katona, kereskedő, kertész, kovács, ötvös, pap, pásztor, pohárnok, szakács, vámszedő, zenész stb. Ebből húzhatnak a kiküldött párok, s odakint megbeszélhetik, hogyan fogják mozdulatokkal eljátszani a foglalkozást.
Néhány játékkör után tegyük fel a kérdést: „A Bibliából jöttem, híres mesterségem címere: a, el.” – Vajon ő ki lehet? Mutassunk vándorló, hírmondó, ápoló-gyógyító mozdulatokat.
Ha nem sikerül kitalálni, áruljuk el: APOSTOL a „mesterség” neve, ami nem is annyira mesterség vagy foglalkozás, inkább egyfajta tisztség. Az „apostol” szó azt jelenti: „küldött” vagy „követ”. Az Újszövetségben főként Jézus tizenkét tanítványát nevezik apostolnak, de később Pál is Jézus Krisztus apostola lett, és többek között Barnabást is apostolnak nevezi a Szentírás.
De mit jelent apostolnak lenni? Erről szól a mai történet.
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
20-2. Viharban, félelmes időben
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségKépforrás: 123RF
Hangjáték (Verbális-nyelvi, zenei-ritmikus, testi-mozgásos)
Idézzük fel a vihart hangokkal. Az evangélium híradása elég szűkszavú, egyetlen mondattal festi le a vihart (Márk 4,37). Három sorba tördelve fokozó gondolatritmusként olvashatjuk:
Ekkor nagy szélvihar támadt,
(és) a hullámok becsaptak a hajóba,
úgyhogy az már kezdett megtelni.
A vizek zúgását, tenger morajlását idézi sokkal erőteljesebben az alábbi zsoltárrészlet:
Kép: 123RF
hangosan zúgnak a folyamok,
zúgva morajlanak a folyamok.
A hatalmas vizek hangjánál,
a tenger fenséges morajlásánál
fenségesebb az Úr a magasságban.
Zsoltárok 93,3–4
Válasszuk ki az egyik szövegrészt, és soronként mondjuk felelgetve, fokozódó hangerővel, egészen a kiáltásig. A szövegmondást ritmikus hangadással (lábdobogás, taps, székcsapkodás stb.), illetve ritmushangszerekkel, zajkeltő eszközökkel is kísérhetjük, fokozva a hangzás erejét.
Himbálódzó mozgással is összekapcsolhatjuk a hangjátékot, aminek a végén mindenki tegyen olyan mozdulatokat, mintha merné kifelé a vizet, különben megtelik és elsüllyed a hajó.
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
20-1. A vihar lecsendesítése
/Kategória: alsós, felsős, Történetmesélő Biblia, ÚjszövetségGrafika © Kelemen Czakó Rita
Szélhangok, hullámok (Természeti, verbális-nyelvi)
Egy rövid videófelvétel a szél hangját és a hullámok csapkodását mutatja be egy vitorlás hajóból: Szeles menet
Vajon felismerjük-e csupán a hang alapján, hogy miről van szó? – Hallgassuk meg a kisfilm hangjait, majd a gyerekek próbálják meg kitalálni, minek a hangját hallották.
Beszélgessünk:
„Szeles menet” a kisfilm címe. Mit gondoltok, ekkora szél és hullámzás már viharnak számít?
Van-e, aki átélt már vihart a Balaton vagy a tenger mellett?
Mekkora hullámok szoktak lenni ilyenkor a tavon? És a tengeren?
Ki ült már hajóban? Ki ült vitorlás hajóban?
Ki volt már nyílt vízen erős hullámzásban, esetleg viharban?
Miért veszélyes egy nyílt vízi vihar?
Hogyan védekeznek ma a hajósok, a katasztrófavédelem a viharveszély ellen? – Lásd: Viharjelzési fokozatok
Régen hogyan tudtak védekezni?
Kép: 123RF
A sorozat további részeit megtalálod a Történetmesélő Biblia / Újszövetség menüpont alatt.
„Ne féljetek!”
/Kategória: Média, ÜnnepKépforrás: 123RF
Ézsaiás 41,10 (Károli ford.)
Békességet hagyok nektek, az én békességemet adom nektek, de nem úgy adom nektek, ahogyan a világ adja. Ne nyugtalankodjék a ti szívetek, ne is csüggedjen!
János 14,27
Mert nem a félelem lelkét adta nekünk Isten, hanem az erő, a szeretet és a józanság lelkét.
2Timóteus 1,7
A szeretetben nincs félelem, sőt a teljes szeretet kiűzi a félelmet…
1János 4,18
Emmaus-túra
/Kategória: TudástárKépforrás: 123RF
Tegyünk mi is egy gyalogtúrát a környéken, egy kb. 10-11 km-re fekvő kirándulóhelyre. Ez kényelmes tempóban kb. 3-4 órás túra, amit gyerekekkel is bevállalhatunk. Közben lehet jókat beszélgetni, ismerkedni egymással, a környezettel.
Kép: 123RF
„Emmausban” – a gyalogtúra célállomásán – uzsonnázzunk meg, beszélgessünk az út közben szerzett élményekről, majd meséljük el az emmausi tanítványok történetét (Lukács 24,13 – 35).
Mi változtatta meg a gondolkodásukat, érzéseiket? Miből ismerték fel Jézust? Milyen lehetett a visszaút?
Mintha kicserélték volna a két tanítványt, azonnal útnak indultak, és szinte „repültek” visszafelé. A visszautat érdemes úgy szervezni, hogy „kapjanak szárnyakat” a gyerekek: szálljunk vonatra, autóbuszra, vagy jöjjenek értünk autókkal. A visszaúton is folytatódhat az élmények mesélése, a beszélgetés.
Képek: 123RF
Források: Emmaus ● Emmausz Nikopolisz
Gyalogfogó
A kirándulóhelyen, ha maradt még a gyerekekben elég energia, mozgásos játékokat is játszhatunk.
A gyalogfogó egyszerű fogócska, de most csak gyalogolni szabad, futni nem. Tehát menekülni és kergetni is csak gyaloglépésekkel lehet. Kell hozzá egy játékvezető is, aki figyeli a lépéseket, és a hibázókat figyelmezteti. Nem könnyű a futólépés helyett a hosszú gyaloglépést megtanulni, könnyen visszatér a futó mozdulat, amikor mindkét láb elhagyja a földet. A váltás egyik mozgásformáról a másikra példázza azt a váltást is, amit a tanítványok átélhettek Mesterük elvesztése után.
Akit háromszor figyelmeztet, az kiáll a játékból, vagy ottmarad a pályán akadálynak.
Emmaus-ugróiskola
Aszfalton, térkövön vagy a puszta földön rajzoljunk egy hatvan mezőből álló útvonalat, ami kanyaroghat hosszan, vagy tekeredhet csiga alakban is. Az útvonal kiindulópontja Jeruzsálem, végpontja pedig Emmaus.
A játékosok a kezdőpontról egy-egy kis kövecskét, cserép- vagy fadarabkát rugdosva indulnak el fél lábon ugrálva. A kövecskét mindig a következő lépésmezőbe kell pöccinteni lábfejjel (vonal is elfogadható). Ha sikerül, a játékos továbbugrál, és addig folytatja a pöckölést, amíg nem ront. Itt megjelöli, meddig jutott, és az új körben innen folytatja. A következő játékos hasonlóan kezdi, majd folytatja a játékot. Ki ér hamarabb Emmausba? Ki hány próbálkozással tud végigugrálni a pályán? Aki eljutott Emmausig, visszafelé már lépkedve vagy futva is megteheti az utat.
A játékot páros vagy csapatváltóként is játszhatjuk, amikor a pár vagy csapat tagjai egymásnak adják át a stafétát (a követ). Itt is az a cél, hogy minél kevesebb váltással tegyék meg az utat Emmausig.
Agnus Dei
/Kategória: Média, ÜnnepKépforrás: 123RF
A római katolikus egyház Agnus Dei / Isten Báránya-imája így kezdődik:
Ólomüveg ablak a budavári Mátyás-templomban – Kép: 123RF
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi,
dona nobis pacem.
Isten Báránya, aki elveszed a világ bűneit: irgalmazz nekünk.
Isten Báránya, aki elveszed a világ bűneit: irgalmazz nekünk.
Isten Báránya, aki elveszed a világ bűneit:
adj nekünk békét.
A szentírási alapú imádság (vö. Jn 1,29; 1Jn 3,5; Lk 18,13; 2,14) a szentmise szertartásrendjének utolsó tétele, a szentáldozáshoz való előkészületet szolgálja.
Forrás
Háborúk és háborús lelkület szorításában élő világunknak húsvétkor sem lehet ennél nagyobb kérése.
Hallgassuk meg a tiszta hangok erejével megszólaló imádságot Samuel Barber Agnus Dei című kórusművében, a VOCES8 brit énekegyüttes előadásában (kattints a címre).
Ne feledkezzünk meg a nagy előd, Johann Sebastian Bach H-moll miséjének páros zárótételéről sem:
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis
Dona nobis pacem
Út a hajnalba
/Kategória: Ünnep.
Móra Ferenc gondolataival kívánunk áldott feltámadásünnepet!
Móra Ferenc: Út a hajnalba (részlet)
Az ég ereszén már föllángolt a pirosság s az olajfák csikorogva ébredeztek az elfutamodó éjszaka utolsó sóhajában. Az Ember Fia kilépett a sziklabarlangból, ahová Nikodémus és az Arimateából való József eltemették. Első gondolatával rájuk mosolyodott.
– Anyám vetette meg az ágyamat gyolcsból s ők avatták azt be mirhával és aloéval, mert nem voltak ellenségei az igaznak.
Valamelyik majorban hajnali dalát harsogta a kakas, s neki Péter jutott eszébe, aki háromszor megtagadta őt az ijedelem óráiban.
– Kősziklának tettem, s ő meghajolt, mint szélben a nád. De megsiratta vétkét, s a kicsinyek és gyámoltalanok törvénye simulni azokhoz, akik hatalmasak és tehetősek.
Gyöngéden és vigyázatosan lépett át az őrállókon, a római katonákon, akik hátukat egymásnak vetve horkoltak a nagy áldomás után, amelyet kockára vetett varratlan köntösének árából csaptak. Az egyikben ráismert arra, aki az ecetbe és epébe mártott szivacsot felnyújtotta hozzá.
– Ó, te szegény – hajolt fölé, és ráigazította lecsúszott tunikáját, mert kezdett élesebben vágni a szél a Koponyák hegye felől, amely mint nagy fekete ököl meredt az égnek.
Tekintete megállt a három üres feszületen, amelyek némasága jajt kiáltott az eltűnő csillagok felé. A bal oldalin egy holló gubbasztott, fekete tolla vérszínt játszott a hajnalban. Ezen vonaglott végsőt a megátalkodott lator, ki nem kívánkozott vele lenni a paradicsomban. Hallotta rikácsolni a némát, akinek ő oldotta meg a nyelvét, hallotta suhogni a sánta mankóját, akit ő tett járóvá, megképzett előtte az inaszakadt, aki göröngyöt vágott hozzá, de legjobban fájt neki ez a kárhozott lélek, akit nem indított meg se a saját kínszenvedése, se az övé. A lator utolsó pillantásával is kigúnyolta a római centúriót, aki elsőnek tett mellette bizonyságot e világon, a megrendülés kiáltását hallatva:
– Ő valóban Isten fia volt!
Isten fiát megborzongatták az emlékek, s elfordítva fejét, a várost nézte, amely kezdett már fölismerszeni a naptámadat aranykosarában. A fölötte lebegő könnyű ködből már kivillantak a palota tornyai, amelyet Heródes épített, akinek pribékjei elől Egyiptus pálmái alá kellett menteni zsenge életét, mikor még anyja kebelén szunnyadott, s kikomorlott belőle a templom, ahol áldozatokat mutattak be az Atyának a Fiú haláláért. Elmélázott a házak fölött, tekintete megállt a Morija-hegy sarkán, a szökőkutas udvaron, ahol Pilátus megmosta kezeit, s végigsuhant a piszkos utcákon, amelyeken vére végigpatakzott, koncon marakodó éhes kutyák és üvöltő emberek falkái közt, vállán a gyalázat fájával. S megáldotta kínszenvedése minden stációját, mert az irgalmas lélekre gondolt, aki kendőjével letörölte vérverejtékes arcát.
Hátat fordított a városnak és megindult a kökörcsines úton, amely Emmausz felé vezet. A mezők liliomai lábához verődtek és körülcsicseregték az égi madarak. Kezein és lábain már nem fájtak a szöghelyek, halványra rózsaszínesedtek, mint pecsét az alabástromon. Oldala se sajgott már, ahol vérnek és víznek nyitott utat a dárda, fején is hajnali harmattá vált a töviskorona nyoma, az egész teremtés ujjongott és lelkesedett körülötte és benne.
Szöveg forrása