Tevékenység: Bibliai történet megismerése és elmondása különböző nézőpontokból; kakasrajz kiegészítése; kakasszimbólum értelmezése, toronydíszek megfigyelése, kakaskép készítése papírapplikációval
Míg megszólal a kakas (Verbális-nyelvi)
Pétert tagadása jól ismert része a húsvéti eseményeknek, ezért nem árt benne egy kicsit mélyebbre ásni. Igen sok minden történt Jézus figyelmeztetése és a kakas megszólalása között. Olvassuk el a kijelölt igét (Lukács 22,31–62), majd a vállalkozó gyerekek mondják el a történetet Péter, egy katona (a templomőrségből), a főpap szolgája (akinek Péter levágta a fülét), a szolgáló (aki felismerte Pétert), és végezetül a kakas szemszögéből.
Péter kakasa (Logikai-matematikai, vizuális-térbeli)
Töltsük le az alábbi linken található képeket, és nyomtassuk ki. A gyerekek húzzák össze a számokhoz tartozó vonalakat, hogy megkapják a kakast.
Állatok a Bibliában, Sokrétű játékokÉletkorok:
alsós, felsős, ifis, Képesség területek:
barkácsolás, kézművesség, ön- és társismeret, kapcsolat, nyelvi feladat, játék, Szervezési formák:
családi alkalmak, hittanóra, csendesnap, ifjúsági alkalmak, Tudomány területek:
módszertani segédanyag, Multimédia:
digitális oktató anyag,
Alapige: Ézsaiás 53,7; Ezékiel 34,17–22; János 1,29; 10,1–18; Jelenések 5,12
A húsvét a feltámadás, az újjászületés ünnepe, amelynek jelképe a tojás. A megújuló természetet idézhetjük a szobába, ha készítünk a gyerekekkel egy saját kis „birkanyájat”.
Törjük fel a tojásokat, mossuk ki, majd szárítsuk meg őket.
Alkoholos filccel rajzoljunk a tojásra bariarcot (a képen emberarcokat láthatunk).
A tojásba tegyünk vattát, kicsit nyomkodjuk le (vizesen összeesik, így nem baj, ha szárazon, lenyomkodás nélkül majdnem tele van a tojás a vattával).
Nedvesítsük meg jól a vattát növényspriccelővel.
Szórjunk rá magokat. A legviccesebb „hajat” a zsázsa, a lucerna és a retek adja.
Minden nap spricceljünk egy kis vizet a vattára, de vigyázzunk, hogy ne áztassuk el nagyon.
Néhány nap múlva csírázni kezdenek a magok, és már csak meg kell várni, hogy megnőjenek.
Mint a bárány… (Önismereti, kapcsolati, egzisztenciális)
Beszélgessünk a gyerekekkel arról, hogy milyen tulajdonságait ismerjük a bárányoknak, juhoknak? Egyrészt szelídek, ám a kosokról azt mondják, hogy hirtelen haragúak és makacsok is tudnak lenni. Ezékiel olyannak írja le őket (és nem csak a kosokat), mint akik közt igazságot kell tenni (Ez 34,17–22).
Olvassuk el a gyerekeknek az ézsaiási igét a szenvedő szolgáról:
Amikor kínozták, alázatos maradt,
száját sem nyitotta ki.
Mint a bárány, ha vágóhídra viszik,
vagy mint a juh,
mely némán tűri, hogy nyírják,
ő sem nyitotta ki száját.
Ézsaiás 53,7
Milyen emberről szól ez az ige? Milyennek ismerjük meg Ézsaiás leírásából. Kiről szól az ige valójában?
A húsvéti események során melyek voltak azok az a helyzetek, amikor más biztosan hangot adott volna fájdalmának, vagy éppen az igazságtalanságot rótta volna fel. Jézus nem tette. Mit gondolunk, miért?
Beszélgessünk arról, hogy miért fontos az alázat és az önfegyelem? A gyerekek kis csoportokban alakítsanak ki spontán játékkal olyan szituációkat, amelyekben fontos, hogy az ember megőrizze az önfegyelmét.
Végezetül mindenki egytől tízig osztályozza magát, mennyire jellemzőek rá az alábbi tulajdonságok (1: semennyire, 10: nagyon)
Alázat
Önfejűség
Szelídség
Önfegyelem
Hirtelen harag / hirtelen cselekvés
Panaszkodás
Megbocsátás
Bárányima (Egzisztenciális, verbális-nyelvi)
Jézus áldozatával hordozta és vette el a világ bűnét. Azzal győzött, hogy némán alávetette magát a szenvedésnek és megöletésnek. De feltámadt, és mint a halálon győztest is Báránynak, Isten Bárányának nevezi a Szentírás (János 1,29).
Méltó a megöletett Bárány,
hogy övé legyen az erő és a gazdagság,
a bölcsesség és a hatalom,
a tisztesség, a dicsőség és az áldás!
Jelenések 5,12
Ézsaiás hasonlatát és az Isten Báránya képet felhasználva a gyerekek alkossanak közösen egy hálaadó imádságot Jézus húsvéti áldozatáért, amelyben a bárányok tulajdonságait is megemlítik. Mindez történhet csoportmunkában is.
Tevékenység: Bárányszemszög: projekciós játék nézőpontváltással; labirintusjáték, labirintus rajzolása; makettkészítés: elbújó bárány; gyülekezeti énekek frissítve; bárányos népi gyermekjátékok, mondókák
Egy bárány érzései (Verbális-nyelvi, egzisztenciális)
Olvassuk fel a gyerekeknek az elveszett bárány példázatát (Lukács 15,1–7), majd képzeljék magukat a bárány helyzetébe, és úgy fejezzék be a félmondatokat, mintha ők vesztek volna el:
Nagyon szeretném, ha…
Ki nem állhatom, hogy…
Tetszik, hogy…
Az a legjobb, amikor…
Nyugodtabb lennék, ha…
Attól tartok, hogy…
Mennyivel könnyebb lenne, ha…
Nehéz lesz megtenni, de…
Legközelebb megpróbálom, hogy…
Az lesz a helyes, ha…
Jézus a jó pásztor, és mi vagyunk a nyája. Első bárányai a tanítványok voltak, akik biztosan nagyon elveszettnek érezték magukat nagypénteken. Az ő nevükben is fejezd be a fenti mondatokat.
Mi változott húsvét hétfőn? Hogyan fejezték volna be a mondatokat a tanítványok Jézus feltámadása után.
Ha a gyerekek elég kreatívok, és nem elég nekik a nyomtatott labirintusrajz, tervezhetnek maguk is báránylabirintust, és elkészíthetik a nagyobb méretben, csoportmunkában.
Báránybújócska (Vizuális-térbeli)
A bárány elbújik a fű között, de mi gyorsan megtaláljuk! A kép csak irányadó, hasonló módon készíthetjük mi is a fűbe rejtőző báránykát.
A papírpohár alját fúrjuk ki úgy, hogy keresztülhúzhassuk rajta a hurkapálcát, és mozgatni tudjuk.
Készítsünk egy báránysíkbábot, és ragasszuk a hurkapálca végére.
A papírpohárra ragasszunk zöld papírból füvet: a pohár kerületének megfelelő csíkot vágjunk le, azt rojtozzuk ki, és ragasszuk rá a pohárra. A fűre virágot is ragaszthatunk.
A pohár mozgatásával hol elbújik, hol előbújik a bari.
Az Isten bárányára (Zenei-ritmikus, testi-mozgásos)
Az egyik legszebb bűnbánó énekünk Az Isten bárányára kezdetű dicséret (Ref. ék.: 459.).
Hallgassuk meg kamarakórusra átírt feldolgozását a Debrecen-Nagyerdei Kamarakórus előadásában (elérhető a címre kattintva).
A bűnbánathoz illik a lassú, elnyújtott énekstílus, ami gyülekezeti éneklésünkre jellemző. A húsvét öröme viszont frissebb tempót kíván. A gyerekek által is kedvelt a Felvirradt áldott szép napunk kezdetű húsvéti örömének (Ref. ék.: 356.), amit érdemes frissíteni egy kicsit. Énekelhetjük táncritmusban, és húsvéti körtáncot is járhatunk rá. (Hangfelvétel elérhető a címre kattintva)
Farkasok és bárányok (Testi-mozgásos, verbális-nyelvi, zenei-ritmikus)
Kinn a bárány
A jól ismert gyermekjátékot már több mint két évszázada játsszák a gyerekek magyar nyelvterületen.
A gyerekek választanak egy bárányt, aki beáll a kör közepére, és egy farkast, aki a körön kívül van. A kört alkotó gyerekek megfogják egymás kezét, majd eléneklik a „Benn a bárány…” kezdetű dalt:
Benn a bárány, kinn a farkas.
Hízik a bárány, szárad a farkas.
Szabad vásár mindennek:
gazdagnak és szegénynek.
„Szabad vásár”-nál a kör kezeket felemelve kaput nyit. Ekkor a farkas kergetni kezdi a bárányt. „Hízik a bárány”-nál leengedik a kezüket. Ha a farkas és a bárány külön rekedtek, akkor várniuk kell a következő kapunyitásra. Ezeket a sorokat mindaddig ismétlik, amíg meg nem fogja a farkas a bárányt.
Ez is egy jól ismert gyermekének, amely fogójátékként is játszható.
A gyerekek felsorakoznak az udvar egyik oldalán, ők lesznek a bárányok. Kiválasztunk egy gazdasszonyt, aki az udvar másik oldalán áll, a bárányokkal szemben. A bárányok és a gazdasszony között portyáznak a farkasok, akiket szintén a gyerek közül választottunk ki. Miután eléneklik a felelgető éneket, megindulnak a bárányok az asszonyka felé, a farkasok pedig megpróbálják elkapni a bárányokat.
Hol jártál, báránykám?
Zöld erdőben, asszonykám.
Mit ettél, báránykám?
Édes füvet, asszonykám.
Mit ittál, báránykám?
Forrásvizet, asszonykám.
Ki vert meg báránykám?
Szomszéd legény, asszonykám.
Sírtál-e, báránykám?
Sírtam biz’ én, asszonykám.
Hogy sírtál, báránykám?
Ühüm-bühüm, asszonykám
A Jeruzsálembe való bevonulás története mind a négy evangéliumban szerepel, de mindegyik evangélista másra (is) teszi a hangsúlyt. A gyerekek olvassák el a négy történetet, és gyűjtsék ki a történetek kulcsmozzanatait. Felsősök, ifisek egyénileg vagy kis csoportban vizsgálhatnak egy-egy evangéliumi szövegrészt. Alsósokkal közösen oldjuk meg a feladatot, és elég, ha néhány közös és eltérő mozzanatra felhívjuk a figyelmet.
A mozzanatokat kiírhatják a gyerekek kis cédulákra, majd elhelyezhetjük halmazábrán (Venn-diagramon) vagy táblázatban, hogy mi az, ami
minden evangéliumban szerepel (pl. ünneplő tömeg, „Áldott, aki az Úr nevében jön!”),
három evangéliumban szerepel (pl. Márk-Lukács-János: szamárcsikót találtak),
két evangéliumban szerepel (pl. Máté-János: „királyod jön, szamárcsikón ülve”),
csak egy evangéliumban szerepel, a szerző saját anyaga (pl. Máté: megkötött szamár a csikójával, Márk: lombos ágak, Lukács: „a kövek fognak kiáltani”, János: pálmaágak).
Állatok a Bibliában, Sokrétű játékokÉletkorok:
óvodás, alsós, Képesség területek:
nyelvi feladat, játék, képalkotás, vizualitás, ének, zene, ritmus, mozgásos játék, természetismeret, Szervezési formák:
hittanóra, csendesnap, távoktatás, digitális tananyag, Tudomány területek:
művészetek, módszertani segédanyag, Multimédia:
film, hanganyag, online szöveg, kézműves oldal, digitális oktató anyag,
Alapige: Máté 21,1–11; Márk 11,1–11; Lukács 19,28–40; János 12,12–19
Intelligenciatípus: Verbális-nyelvi, vizuális-térbeli, zenei-ritmikus, testi-mozgásos, természeti
Tevékenység: Történetmondás csacsiszemszögből; Jézus és a csacsi papírbábjának elkészítése; zenehallgatás ritmuskísérettel, versolvasás, névgyűjtő nyelvi játék; lépésjáték, utánzó járás; lábnyom- és állatpárosító
Csacsihagyomány (Verbális-nyelvi)
A szamárcsikó sokáig követi anyját, harmadik életévében lesz teljesen érett, kifejlett állat. A szamár hosszú életű, akár 40-50 évig is élhet. Így a csacsinak, akinek a hátán Jézus bevonult Jeruzsálembe, sokszor volt lehetősége „elmesélni” a gyerekeinek, unokáinak a nagy eseményt.
A gyerekek alkossák meg szóban a virágvasárnapi bevonulás történetét csacsiszemszögből. Hogyan mesélhette el időskorában az unokáinak a csacsi a virágvasárnapi bevonulás történetét?
Virágvasárnapi bábok (Vizuális-térbeli)
Készítsük el Jézus és a csacsi karakterét 3D-s papírbábokkal!
A forrásoldalon letölthető sablonokat is találunk (kattints a címre):
Tevékenység: Bibliaismeret: a jólét és következményei, „darazsak” támadása, beszélgetés; menekülttörténet az ukrán háborúból, beszélgetés, gyűjtés szervezése; bibliai darázskép értelmezése, személyes vonatkozásai
Vándorlók és menekültek (Kapcsolati, egzisztenciális)
A nép negyven évi vándorlás után végre elérkezett Kánaán földjére, a tejjel és a mézzel folyó földre (Józsué 5,6). És valóban, a puszta után, ahol szinte csak a kórót találtak, a Jordán völgyének zöldje csodálatos bőség ígéretét rejtette magában. Egy olyan föld ígéretét, ahol jó a föld, bőven van víz, lehet növényeket termelni, állatokat tartani, gazdálkodni, ami békével és gazdagsággal áldhatja meg lakóit. A tej (állatok) és a méz (gyümölcs) az elképzelhetetlen jólétet képviselte.
Igen ám, de a jólét nem mindig kedvez. Vissza is lehet vele élni. Ennek következménye volt a próféták szerint, hogy Izrael népére idegen népeket küldött az Úr. Ézsaiás próféta az asszírok támadását írja le úgy, mintha méhek támadnának az országra (Ézsaiás 7,18) Aki megmarad a pusztulásban, az viszont tejszínt és mézet eszik (Ézsiás 7,22).
Amikor e sorokat közzé tesszük, folyik az orosz-ukrán háború. Sok százezer ember kényszerül elhagyni az otthonát, közöttük kárpátaljai magyarok is. Beszélgessünk a háború kapcsán az alábbiakról:
Miért lehet a hódító agressziót megvadult méhek vagy darazsak támadásához hasonlítani?
Egy menekült számára, aki elveszítette mindenét, mit jelenthet egy „tejjel-mézzel folyó” ország?
Fiú a határon (Önismereti, kapcsolati, egzisztenciális)
2022. március 6-án egy 11 éves ukrán kisfiú egyedül érkezett az ukrán -szlovák határhoz, az oroszok által bombázott Zaporizzsjából menekült. A kezére egy telefonszám volt golyóstollal felírva, az útlevelén kívül csupán egy kis nejlonszatyor volt nála, ennyit tudott magával hozni az otthonából. Történetét megismerhetjük az alább elérhető cikkeken keresztül:
Kérjük meg a gyerekeket, gondolkodjanak el rajta, hogy ők mit pakolnának bele egy ilyen nejlonszatyorba maguknak. Kinek a telefonszámát írnák fel a kezükre, aki, ha a bajba kerülnek, biztosan segít (nem kell külföldön élő személynek lennie!)? Mi kell ahhoz, hogy tejjel-mézzel folyó Kánaánnak érezze a menekült a földet, ahova megérkezett?
Ha van rá még igény, beszéljük meg a gyerekekkel és a szülőkkel, hogy rendezzünk gyűjtést kifejezetten a menekült GYEREKEK számára, és az összegyűjtött javakat juttassuk el egy menekültközpontba.
Ellenséges darázsraj (Egzisztenciális, verbális-nyelvi)
A Károli fordítású Biblia szerint Isten az alábbiakat ígérte Mózesnek Kánaán elfoglalásához:
Az én rettentésemet bocsátom el előtted, és minden népet megrettentek, amely közé mégy, és minden ellenségedet elfutamtatom előtted. Darazsat is bocsátok el előtted, és kiűzi előled a khivveust, kananeust és khitteust.
2Mózes 23,27–28
A darazsakat valószínűleg nem szó szerint kell itt értelmezni. Próbáljuk megfejteni a darazsak szimbólumát! Milyen ellenség az, amely félelmetes, olyan, mint egy darázs. Miben van a darazsak ereje? Tud-e védekezni az, akit megtámad egy darázsraj?
Gondolkodjunk el, mik lehetnek azok a dolgok a hitéletünkben, amelyek ellenséges darázsrajként támadnak: kicsi, apró dolgok, de fájdalmas a „szúrásuk”, és ha „rajban” támadnak, akkor bizony el tudnak téríteni az Istentől kapott úttól.
Az új fordítású Bibliában már így szerepel a darazsas igevers:
Rettenetes félelmet küldök előtted, amely kiűzi előled a hivvieket, a kánaániakat és a hettitákat.
Vigyázzunk hát: a rettegés, a pánik is lehet pusztító darázsraj. Amit Isten beszéde, ígéretének édessége űz el:
Milyen édesek ínyemnek ígéreteid!
Édesebbek, mint számnak a méz.
A gyerekek többsége fél a rovaroktól, de általában nem ismerik őket. A tankockák segítségével ismerjük meg a hazánkban élő „sárga csíkos izéket”: a méhet, dongót, néhány darázsfélét. (A tankocka egy már meglévő oktatóanyag képeiből készült, stílusa a köznyelvihez hasonló. Ha ez zavaró, akkor hagyjuk ki a feladatot. Egy sajtóhibára hívjuk fel a figyelmet: „Hagyha” = Hagyja.)
Beszéljük meg a képek alapján, melyek azok a méhalakúak, amelyek félelmetesek, de nem bántanak, melyek azok, amelyek viszont valóban bántani fognak.
És mi van a méhekkel? Ők csak akkor csípnek, ha veszélyeztetettnek érzik magukat, de ebbe a csípésbe bele is halnak, ha emlősállatot vagy embert szúrnak meg a fullánkjukkal (a fullánk a bőrbe beleszakad).
A méhek védettek, fontos vigyáznunk rájuk, mert nélkülük kevesebb lenne a gyümölcs, hiszen a virágok beporzásában segítenek.
Ismertessük a gyerekekkel a Bírák 14,14-ben olvasható találós kérdést:
Étel jött az evőből,
édes jött az erősből.
Van-e valaki, aki meg tudja fejteni?
Ha nem ismerik Sámson történetét, akkor valószínűleg nehéz lesz, talán meg sem tudják fejteni. Ebben az esetben megpróbálhatják közösen megtalálni a megfejtést egy barkochbajátékkal.
Majd meséljük el (vagy olvassuk fel) Sámson, a timnai oroszlán és esküvő történetét (Bírák 14,5–19).
Alkossunk közösen olyan találós kérdéseket, amelyek megfejtése a méh, a darázs, a dongó. Ehhez először fajtánként vegyük sorra, mik a tipikus jellemzői az adott rovarnak, amiből felismerhető. Majd építsünk fel egy példaszöveget, hogyan tudnánk az információkat viccesen és talányosan elmondani. A találós kérdésnek nem feltétele a szabályos versforma, a rím. Ettől most tekintsünk el.
A további tartalmak, és a hozzájuk tartozó dokumentum letöltése már csak előfizetőink részére érhető el! Előfizetéshez kattintson ide!
Tevékenység: Biblia- és természetismeret: méhek és méz a Bibliában, méhészet az ókori Egyiptomban; gyümölcs és mézkóstoló, gyümölcssaláta készítése; Bibliai történet olvasása, értelmezése, beszélgetés; felhívás írása a méhek védelmére
A Biblia lépes méze (Verbális-nyelvi, természeti)
Nézd, vége van a télnek…
Megjelentek a virágok a földön…
Érleli első gyümölcsét a fügefa,
és a virágzó szőlők illatoznak.
Énekek 2,11–13
A vőlegény szerelmesét hívja így, miközben sorolja a tavasz jeleit. Nyugodtan hozzáfűzhetné azt is, hogy megjelentek a méhek és darazsak a virágok körül, hiszen az illatos nektár csalogatja őket. De mintha tartana a méhektől, csak a mézüket említi később:
Bejöttem kertembe,
húgom, menyasszonyom!
Szedem mirhámat és balzsamomat,
eszem lépes mézemet, színmézemet,
iszom boromat és tejemet.
Énekek 5,1
Feltűnő, hogy a méheket ritkán említi a Biblia, akkor is inkább negatív értelemben, támadást jelezve ezzel (5Mózes 1,44; Zsolt 118,12). A mézet viszont annál többször említi, amikor a méz édessége jeleni a fő értéket:
Az Úr döntései igazak,
mindenben igazságosak,
kívánatosabbak az aranynál,
sok színaranynál is,
édesebbek a méznél,
a csurgatott méznél is.
Zsoltárok 19,10–11
Lépes méz a kedves beszéd:
édes a léleknek és gyógyulás a testnek.
Példabeszédek 16,24
Isten (elvesztett és remélt) gondoskodását jelzik az alábbi sorok:
A búza legjavával etetném,
kősziklából szedett mézzel tartanám jól.
Zsoltárok 91,17
Saul király fia, Jónátán egy csata közben mézet talált az erdőben, amitől újult erőre kapott, „felragyogott a szeme” (1Sámuel 14,27). Keresztelő Jánosról is tudjuk, hogy eledele „sáska és erdei méz volt” (Máté 3,4)
A fenti igék arra utalnak, hogy a mézet inkább „vadászták”, zsákmányolták a méhektől Izraelben. Pedig valószínű, hogy gyakorolták Izraelben is a méhészkedést, hiszen ezt az egyiptomiak már az Óbirodalom korától, a Kr. e. 3. évezredtől ismerték. Az ábrázoláson azt látjuk, amikor a méhészek füstöt fújnak a méhkasra, hogy eltávolítsák a mézzel teli lépeket. A lépből kinyert mézet leszűrve agyagkorsókban tárolták. A méhkasok valószínűleg fonott vesszőkosarak voltak, agyaggal borítva.
Tevékenység: Kutyafajták méret szerinti sorba állítása; kutyatulajdonságok értékrendbe állítása; a hűség és szolgalelkűség összehasonlítása és szinonimái, kutya- és farkastulajdonságok felismerése és összehasonlítása irodalmi műveken keresztül; személyes kutyakarakter választása, kreatív írás a karakter szerepeltetésével; értékválasztó játék, a szent fogalmának tisztázása
A kutyák nagyon sokfélék lehetnek, ami a méretükben, súlyukban is megmutatkozik. Az alábbi tankockán rendezzük nagyságrendbe (kutyasorba) a kutyák képét a legkisebbtől a legnagyobbig.
We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.
Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.
Essential Website Cookies
These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.
Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refusing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.
We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.
We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.
Other external services
We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.
Google Webfont Settings:
Google Map Settings:
Google reCaptcha Settings:
Vimeo and Youtube video embeds:
Privacy Policy
You can read about our cookies and privacy settings in detail on our Privacy Policy Page.
